重要更新特别篇 五层谋局（第1页）
先说一些题外话。
《天衍遗录》更新至今，刚好一个月的时间，文字从一开始的不成熟（被人吐槽啰嗦、慢热）到10万字以后的渐入佳境（自我感觉），真的非常感谢各位读者的支持，以及很多朋友的帮忙推广。谢谢大家！（泪目）
作为一个新人作家（虽然今年我已是半截身子入土的人了），很多人劝我不要写东方玄幻，据说这个是新人作家的坟墓（怎么一直在说入土的事）。但我还是坚持要把这个故事写出来，算是一种“文化自信”吧，我个人认为毕竟中国人的幻想故事，还是根植于中国人自己的传统文化与哲学思想更好。
我这个人看书和写作的风格是“尊重故事世界的客观运行规律”——每个角色的“当下”基于他的“过去”，也就是宿命；而他的“未来”又基于“当下”，也就是自我选择。尊重宿命，对抗宿命，才能真正体现自我选择的珍贵。
我的书里，作者更像是一个记录者与陈述者，而不是操控者。连主角在内，没有什么奇遇，没有什么偶然，也没有什么金手指。还会有些讨喜的角色，会因为自己作死的行为或过于危险的环境说没就没了。
所以，我这本书必然不是什么爽文类型。而且本人作为一个上世纪八十年代的产物，我的文字风格（已经）脱离时代也是逃不掉了，我自己也很忧虑。
但我依然还是坚持写了。不为别的，就是很单纯地觉得到了年纪，再不做这个事就没机会了。
后面也会一如既往地坚持更新，在不耽误工作、家庭的前提下，我会完成这个故事，如果可能的话，还会完成我的三部曲，有生之年奋力够一够自己的梦想。
朝闻道，夕死可矣（怎么又是死）。
好了，下面进入正题。（轻度涉及剧透，没有看完第一卷的请谨慎观看）
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第一卷的标题是“光临”，这个词作为本卷内容最好的概括，有“一语四关”之意，具体包含哪些含义，各位观众老爷请自行理解，毕竟在我这里真正的含义只有“欢迎各位观众老爷光临”！
然后整个故事的主线虽然发生在十二个时辰和一个场景之内，但其中牵扯的人物、势力、事件却跨越了一万年的时间长度，隐藏了n条暗线与支线剧情（坑不够多，后面怎么水字数）。为了方便读者快速消化主线故事逻辑，我会用“一个现象”、“两块道具”、“三次变数”、“四方阵营”、“五层谋局”来替各位老爷将第一卷的剧情好好捋一捋。
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【一个现象】：大楚帝国圣亲王楚沐云驾临天碑学院做学术研讨却遭遇意外，生死不明，天碑学院连院长梁喻在内五百余人全部离奇消失。
这是目前没有上帝视角的世人所能知道的“现象”，这一现象也必然会持续在后续的剧情中造成影响，或者说，后续的剧情就是围绕着各种“现象”展开的，这才是故事世界真实的运行方式。
第一卷保留的几个尚未解开的伏笔：
1关于卧龙江水患，圣亲王到底知道了什么秘密？
2圣亲王的行程是谁透露给四圣议会的？
3陵光神君在探查主角身份时，李孚在施展移魂之术时，分别发现了什么？
4梁喻作为天碑学院的领袖，为什么感觉并不知道创院圣人的计划，傻兮兮地把天衍令托付给了缚誓者（圣亲王）？
5昭武四年，皇帝与前代院首之间到底发生了什么？
当然，第一卷隐藏的伏笔远不止这些，特意拎出这几个来，一方面是这些藏的有点深，另一方面是这些可能跟接下来的谋局有关联。
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【两块道具】：
道具一、银色金属块
第二次出现，第十三章。圣亲王第一次感觉力有不逮，伸手去摸这个东西，这说明，圣亲王并不是第一次接触这个东西，至少，是听姜太傅讲解过，知道这个东西作用的。
第三次出现，第十六章。圣亲王死之前激活这件道具。
第四次出现，第十七章。道具发挥作用，银光（阳源术）第一次出现，已经死去的圣亲王开始被动再生，但不是正常人类的（神傀之体）。
到第四次出现，这个道具终于完成了它的使命，那么目前已知的结论是，这个银色金属块原本是姜太傅赠予圣亲王防身用的，但它最后生成了“缚誓者”试图复活自己本体的容器——神傀。这一点上，姜太傅与圣亲王必然都是不知道的，尤其是圣亲王，如果他知道是这种结果，可能直接不会使用这个道具（见第二十八章）。
联系二人的关系，这个东西应该是姜太傅的家传之物，并且双方对这个道具的作用只有一知半解，只知道其中有一个可以保命的阳源术。但具体怎么个“保命”法，姜太傅与圣亲王都不知情，这从道具使用一次便消失了也能侧面说明——毕竟谁也没有真正使用过。同时，因为阳源术的神秘和强大，姜太傅肯定没有对外声张过这个传家宝的存在，也就是对圣亲王才舍得给，也就是说，除了这对师徒，不可能有人清楚圣亲王身上携带了这个道具。
于是，这里存了一个关键的逻辑疑点，为什么姜太傅的家传之物，会正好在这次关键事件上发挥作用？这个神傀之体，又为什么恰好是此世的“缚誓者”（也就是圣亲王）复生所需要的载体呢？
嗯……作为世家大族的姜家，这个姓氏是不是在哪里出现过呢……
道具二、古朴玉珏（天衍令）
第一次出现，第十五章。院首梁喻已无生志，并且终于认可了圣亲王的为人，将天碑学院代代相传的重要信物托付给圣亲王。这里院首并没有明说此物有何用，只让圣亲王交给自己的师兄姜太傅。但是从后面的剧情看，这个玉珏是重要的封印道具，为什么作为学院传承人的梁喻竟然会不知道这个道具的真正作用，反而阴差阳错地将它给到了圣亲王手里，然后又阴差阳错地触发了其正确功效。这里面可以肯定的是梁喻一定不知道玉珏的作用，所以，到底是在哪一代的院首传承上出了问题？
第二次出现，第十七章，这个时候玉珏是卡在圣亲王骸骨上的，貌似暂时没什么作用。
第三次出现，第十八章，关键作用出现，玉珏居然在阻止神傀之体的再生。然后这里还有一个细节，除了接触玉珏的胸口部位再生被阻止外，圣亲王骸骨的头颅也生长缓慢。因为前文设定里面，人的灵魂在存在“神台”里的，“神台”在人的头部（武道世界的修炼法则和第二十七章徐林接受移魂之术时的描述）。这里可以知晓两个信息：1、玉珏和银色金属块这两个道具并不是一伙的，甚至是相互敌对的；2、这里的玉珏其实就是“须臾之间”的现实物理入口之一，此时的圣亲王神魂已经被抽取走了，所以神台没有神魂在，才会导致头颅的再生极为缓慢，以及后面阶段的各种战斗中，神傀都是无灵智状态，单纯在依靠本能战斗。
第四次出现，第二十章，在徐林与灵魂老者的交谈中，第一次出现了自己真正的名字“天衍令”。这里老者要求徐林交出这个信物，说明天衍令也可以呈灵体形态进入须臾之间，并且不仅是开启“须臾之间”的钥匙，也是一个启动“欺天衍化大阵”的能量源。
第五次出现，第二十六章，被陵光神君拿在手里反复摩擦，导致接近崩溃。这里原文其实已经讲的很详细了，不多赘述。天衍令的作用，就是连通须臾之间与现实世界的承载物，也是天碑学院代代相传用于封印“缚誓者”的关键道具。同时这里也揭露了“缚誓者”的布局谋划，通过牺牲此世的圣亲王（自己的转世），来定位须臾之间，从而内部击破封印。这里需要注意一点的是，圣亲王楚沐云是完全不知道“缚誓者”的布局与谋划的，因为他的天魂还没觉醒，纯粹属于被利用。