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忠义之三国英烈传奇
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第60部分(第1页)

可惜到了后世,真正的内涵与文化jīng粹已经全部泯灭了,真的很可惜。当然这要‘归功’于宋代开始的程朱理学,禁锢妇女,搞什么三从四德,说诗经很多是yín邪之语。当然满清的文化摧残,外加本朝的十年动荡,破四旧,这些都‘功不可没’!终于,将中华文明的jīng粹,灭了个干干净净。国人的jīng神世界,彻底崩毁!后世过的都是西方的情人节。就算过中国情人节,一般也是过七夕!可惜,在秦汉时期,并不过七夕,当时人们认为牛郎织女二星永不相逢,很不吉利,只是凄美而已。在窦辅感叹之时,众人已经靠岸,一路鸟语花香,景sè宜人!

突然,蔡琰惊呼道:“快看!那是什么?”

蔡琰看到了什么呢?窦辅又将怎样解答呢?yù知后事如何,请看下回分解。

注:

1。关于中国情人节:“三月三”由上古伏羲和女娲神话演绎而来,情人游chūn幽会的习俗已形成几千年的悠久历史;而“七月七”最早的记载是东晋葛洪的《西京杂记》,说“汉彩女常以七月七rì穿七孔针于开襟楼,人俱习之”。两厢比较,“三月三”的习俗要比“七月七”早1000多年。

且chūn天是爱情的rì子,chūn天的爱情,协和万物,萌动青chūn。情人节只有在chūn天的时rì里才会符合自然规律;七夕则是七月流火,阳气盛极而衰,更多的是秋rì里凄切的闺怨,不是完全的爱情。

七夕更多地是与节气紧密相关,而与爱情无涉。当农历七月初七rì黄昏“织女”升上头顶的时候,正值暑气渐消、秋凉乍起、妇女纺线做寒衣的时节,七夕根本没有青年男女相聚欢会、谈情说爱的习俗,它是古代女子乞巧的rì子,乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧,做些小物品赛巧,摆上些瓜果乞巧等等,与爱情并无直接关系。

将原本两颗永远不能相会的牛郎、织女星意会为中国的情人节,更多地是给人一种凄苦的感觉,秦代占卜文献《rì书》上就曾明确把牛郎、织女视为对婚姻不利。

所以,要过就该过正真传统的中国情人节—上巳节!;

第七六回 会兰亭泉清草浅 赐表字读书练剑

()    上回说到典韦马鸣在华佗的救治下,已无大碍。而转眼到了上巳节,窦辅蔡邕一行便按习俗往会稽山踏青去了。

为了避免拥挤,众人走水路,沿鉴湖而行。窦辅一路有感而发,不知不觉中,便考了岸。

众人遂弃舟徒步沿河而走,一路上鸟语花香,使人心旷神怡。窦辅的心亦静下来了,开始欣赏沿途的风景。这当中自然属蔡琰最为高兴,一会看看这,一会弄弄那。

突然,蔡琰喊道:“快看,那是什么啊?”

众人闻听蔡琰呼唤,皆止步,循声望去。只见地上成片的绿sè,中间偶尔夹杂着几朵小白花,确实别有一番风味。只可惜,无人识得此花。

王睿开口道:“此乃田间之野草野花!无名无姓,贤侄女不必放在心上!”小蔡琰顿时闷闷不乐。顾雍遂开解道:“不若由师妹为此花命名,如何?”

蔡琰大喜,低头思索。这时,看见唯有窦辅蹲在地头,仔细端详,随后拔了一株在手,轻轻的嗅嗅,一脸的陶醉。窦辅完全没想到,穿越来到两千年前,还能看到此物!这东西王睿顾雍等人恐怕不会认识。他们说到底,还是世家豪门,如何会认识乡间地头之物。

蔡琰好奇道:“大兄识得此花?”

窦辅点头道:“正是!此花无名,不过这草却是有名字的,名曰荠菜!乃是一种野菜!”

蔡琰用崇拜的眼神看着窦辅。蔡邕亦很好奇,问道:“辅儿如何知晓此物?”

窦辅随机应变道:“当年逃难,随义父义母到零陵,曾在乡间见过此物,故而知晓。”说完,窦辅一个人在地上挖起来。

蔡琰好奇问道:“大兄这是为何?”

窦辅笑道:“怀念儿时乡间的味道,挖些回去尝尝!且此物对身体很好,根茎皆可入药!”

这时,蔡琰问道:“大兄如何知道这么多?还懂药材啊?”

窦辅一愣,胡诌道:“早年识得一位好友,也是医者,名张机。这些便是他告知为兄的!”

窦辅暗想:在后世可是经常吃的,营养非常丰富,还可以凉血清火,对三高人群可是有很好效果,特别高血压人群。另外,对女子也很好,特别是产后恢复,排恶露,缩宫!当然这个现在不能说,汉代没有三高人群啊,且也不懂这些。

窦辅很麻利的装了一小袋,不愿众人等待。起身道:“害诸位久候,走吧!”