第三十二章（第1页）
……直到你归了土。
因为你是从土而出的。
你本是尘土，仍要归于尘土。
——《创世纪》第三章十九节
“在死人一一复活的怪异世界里，为什么犯人还要浪费精力去杀人呢？——我们首先要思索这一点。”
葛林说完后，环顾着屋内的每一个人。经过史迈利的劝阻，莫妮卡现在已经老老实实地坐在轮椅上了。她的对面，可怜的死人依旧不雅地吊在那儿，头还挂在窗棂的绞刑台上。
可是，留下来的这些生者们，或许他们现在的处境比死了的人更惨。夜已深了，令人震惊的事接踵而来，他们疲累不堪，体力耗弱。葛林看在眼里，有了新的观点——活着就等于逐步迈向死亡。从这角度来看，也许这屋子里的每个人都可以称作“活死人”……
活死人们不回坟墓去，是因为对这世界还有依恋。如果没有弄清楚事件的真相为何，他们是无法安心长眠的。
葛林重新开始说下去：“要了解事件的真相，就必须要用完全不同于寻常谋杀案的逻辑来思考。若是普通的谋杀案，不论动机为何，通常都会有一个目的，就是要让被害者无法再表达意思或有所行动。可是现在的世界变成什么样子了？死人一个个复活了，可以活动、可以思考、可以讲话，在这种情况下，还会有人真的是为了想置某人于死地而杀人吗？”棒槌学堂?出品
“沃特斯说过，死人都陆续复活了，还有必要去调查命案吗？”赤夏说。
哈斯博士也附和：“詹姆士也说过，死人都醒过来了，所以没有人会去做杀人这种蠢事。”
葛林朝着发话的两个人点了点头，然后接着说：“是的，听了沃特斯的话后，我也是以这个论点来思考。后来我去了教堂一趟，看到半圆形浮雕上的‘最后审判’，又再次想起了这件事。那幅雕刻作品里，我特别注意到死神的表情——看到死者在审判日复活的死神，满脸惋惜地张大了嘴、死神心有不甘也是情有可原的，因为自己做的一切全部白费功夫了。
“其实对杀人犯来说，现在世上发生的异象也是如此。就算把人杀死了，被杀的人还是会再醒过来，像活人一样活动，杀人变得毫无意义、白费力气。而且还有一个现实的问题，就是醒过来的死人有可能会告发杀害自己的凶手，这不是很冒险吗？
“如果在这种情况下还有凶手敢杀人的话，那么凶手的动机一定有某种逻辑存在。我们要先思考这一点。”
“莫妮卡有她自己的逻辑？”赤夏问道。
“是的，唯一抱持这种逻辑的人就是莫妮卡。她心爱的儿子杰森死于非命，送去火葬，从那时起她的精神状态就完全陷入疯狂。然而，就如同某位伟大的作家所言，所谓的疯子并不是失去理智的人，面是失去一切、只剩理智的人。疯子有疯子的逻辑，他们的思考模式不像正常人那样参杂着情感、不安与怀疑，他们自己有一套单纯又固执的思考逻辑。而且，他们照着自己的逻辑行动。”“那莫妮卡的逻辑是什么？”“最后的审判——就是《圣经》上写到的世界末日。当世界末日来临之际，神会和再度降临人世的耶稣基督一起进行最后的审判。到那时，不只是活着的人，连死去的人也会复活，一起接受神的审判。死去的人之中，无罪的可以获得永恒的生命，而那些到最后依然执迷不悟、不虔敬的，会再次受到死亡的屈辱——这就是“第二个死”，也就是灵魂的死亡。“莫妮卡原本就是一个固执而狂热的宗教迷，由于儿子杰森去世，她对基督教‘肉体会伴随灵魂苏醒’的复活信仰更加深信不疑。所以，她一心等待着最后审判的那天到来，因为在末日审判那天，心爱的儿子会醒来，而且自己的罪也会完全被赦免，获得永恒的生命。”“自己的罪？”赤夏问道。针对赤夏的问题，史迈利代葛林回答道：“莫妮卡本来是个道德操守很强的女性，因此劳拉因为我和她有染而自杀身亡的事，一直让她觉得很内疚。各位，我真的是很不应该……”
葛林再次掌握话题的主导权。“莫妮卡在争论是否将约翰火葬的时候，也表明了她自己坚信会有最后的审判，在隔天的茶会上，她又再次提起。而且，仔细想想她当时的发言，就可以发现莫妮卡把现今死人得以复活的世界看作是末日审判来临了。”哈斯博士插嘴道：“那时大家在谈论生死观的时候，我对现在死人复活的现象做了一番分析，之后莫妮卡就说了，死人复活是很平常的事，《圣经》上早就写到末日降临之际，一切死者皆当复活。此外，有一次在电视上看到基本教义派的人把现今的状况解释为末日审判时，莫妮卡就不停地点头，十分赞同……”
“没错，对坚信末日审判的莫妮卡来说，死人复活的世界是稀松平常的。在我们而言这种情况诡谲异常、令人害怕，但在她看来就是理所当然的事。因此，她才会拿纸镇朝约翰和詹姆士的头敲下去。
“这种行为的出发点和我们所谓的‘杀人’完全不同。对莫妮卡来说，她这么做不是杀人，是为了接受神的审判而预先做的准备工作。”
“什么啊？你说得太抽象了，我完全听不懂。”崔西不耐烦地说。
“那么，我们再回到比较现实层面的话题好了。莫妮卡之所以会拿纸镇打约翰的头，是因为约翰在发表墓园改造计划的晚餐会上说要将史迈利爷爷火葬。对于坚信末日审判之日死者苏醒、肉体复活的莫妮卡而言，火葬是绝不允许的。当时她还引述《旧约》的《但以理书》，一再重复肉体复活的事。她说：‘没有了身体，人要怎么复活？’换言之，把史迈利的尸体烧成灰烬，对她而言，就等于是让自己挚爱的丈夫再无复活的机会。而且好不容易末日审判就要降临，死者也陆续复活了，她更不可能把史迈利的尸体烧成灰烬。
“因此，莫妮卡极力阻止，同时她也自愿挺身而出，制裁不虔敬的约翰。所以晚餐结束后的当天夜里，先回大宅休息的莫妮卡从窗户，跑出去，潜到殡仪馆的办公室，拿纸镇砸约翰的后脑。”
葛林讲到这儿，崔西插嘴道：“等一下，你怎么知道约翰是在那晚被杀的？莫妮卡从窗户跑出去？她怎么做得到？这也太扯了吧？我根本就无法理解。”
“莫妮卡的腿不好，应该无法行走，然而她却可以走出户外到殡仪馆去，这个原因我刚才讲过，就是因为她已经死了。”
“啊？”崔西再次按住自己的胃，脸色转为苍白。
哈斯博士代替葛林补充说明。
“一般而言，死人的肌肉不像活着的时候那样，需要靠血液循环进行新陈代谢来运作。硬要说的话，它们靠的是灵魂所拥有的超自然力量。所以在世时身体机能已经损坏的莫妮卡，一旦死亡后，很可能马上就能活动自如。”
崔西还是无法认同，自顾自地嘟哝着。葛林不理他，继续说道：“这个部分待会儿再解释。现在我们先来谈动机。我认为莫妮卡用纸镇敲约翰头部的时候，她绝对不是像常理所认知的，是为了要杀害约翰。她是要让约翰变成死人，让神来审判他的罪。也就是说，如果倡言火葬的约翰得到神的赦免，他就可以复活，获得永恒的生命，和活着的人一样活动。相反地，如果神不赦免他的罪，他就会像《圣经》上写的一样，遭受‘第二个死’——受尽灵魂死亡的屈辱……”
哈斯博士一边回忆一边说道：“在那场谈论生死观的茶会上，也就是约翰死亡的隔天早上，看到约翰的莫妮卡心情十分愉快，还一直对他说：‘我看到你真是开心，我知道你的本性，知道你是个善良的好孩子。’那就是因为她看到约翰死而复活，认为约翰经过神的审判后已经得到赦免，获得永恒的生命了。”
崔西忍不住又插话，不过，这一次他问到了重点：“你从刚刚就一直把‘第二个死’挂在嘴边，这难道是约翰收到的那封恐吓信上的——”
葛林点了点头。“刚才也有讲过，我一开始以为这是宗遗产继承谋杀案。史迈利死了，接着轮到约翰被杀。换言之，我把那封恐吓信上的文句‘JOHN……SECONDDEATH’解释为：‘约翰，继史迈利之后，接下来的死人就是你！’但根据后来了解到的事实，我对这种解释产生了疑问。赤夏，请你告诉大家你是何时看到那封恐吓信的。”
突然被点到名的赤夏慌张地说：“你们都没有人问我，所以不是我故意不说的哦！我看到那封恐吓信的时候，呃……当时我进办公室把被约翰没收的溜冰鞋拿回来，所以是史迈利爷爷演出临终闹剧的那天晚上。”
“也就是说，那时史迈利爷爷还没有死。约翰在那个时间点就收到恐吓信，凶手在那时就预告约翰是继史迈利之后下一个要杀害的目标，也未免太性急了，这实在不合常理。
“了解情况后，我不禁想到另一种可能，或许那封恐吓信上写的‘第二’，并不是在讲史迈利先、约翰第二的杀人顺序。
“另外还有一点——就是上头写的‘约翰’，看到这个名字，任谁都会以为是约翰?巴利科恩的约翰，但我发现不可如此妄下断语。
“在完全不相干的场合里，我得到了意外的启发。因为调查需要，我问了在厨房的玛莎：‘约翰有来过这里吗？’结果玛莎啰哩巴嗦地回答说：‘不管是约翰?巴利科恩、施洗者约翰还是已经翘辫子的约翰?甘乃迪都没有来过这里！’玛莎一口气讲了三个约翰，当时我也没特别注意，不过，脑海里却留有了印象。后来思索恐吓信上头的文字，一直绕着莫妮卡的奇怪动机打转时，我猛然想起玛莎的话，我突然想到，会不会恐吓信中的约翰指的不是约翰?巴利科恩，而是《圣经》里的约翰呢？若不是当时脑海中一直在想莫妮卡的《圣经》逻辑，这实在很难联想在一起啊！”哈斯博士又补充道：“在这个怪异的世界中，怎样的人最可能犯下不合常理的罪行？葛林以这个角度为出发点来考量。如果不是这种方法，大概不可能会弄清楚整起事件的来龙去脉吧？”