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第二七六章 好学生（第1页）

季康子尽管对孔子的某些说法还是不赞同，不过在子贡和冉有的影响下，还是觉得老头有学问，人品也不错，还是值得交往。

从那之后，季康子开始主动请孔子上门，请教一些问题。

当年的冬天，鲁国发生了蝗灾，季康子请来孔子请教这件事情。

“据我所知，一旦火星消失，昆虫就应该全部蛰伏起来了。但现在火星仍然高悬在西方天空上，这是主管历法的官员应该闰月而没有闰月的缘故。”孔子回答。这个答案正确吗？

【季康子】

《论语》中有不少孔子和季康子的对话，主要都是发生在这个时期。

“要使百姓恭敬忠诚和勤勉，该怎么办？”季康子问。

“对他们尊重，他们就会恭敬；孝敬老人，慈爱孩子，他们就会忠诚；提拔好人，教育能力差的人，他们就会勤勉。”孔子回答。

按《论语》。季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”

“夫子，告诉我怎样为政。”季康子又讨教。

“政就是正，您身为国家执政，您要是行得正，谁敢不正？”孔子回答。

“那么，杀掉那些犯法的人，儆戒人们守法，怎么样？”

“您执政，怎么用得着杀戮呢？只要您真心向善，老百姓就会向善。君子的德行就像风一样，老百姓的德行就像草一样。风吹在草上，草一定随风而倒啊。”

“那，鲁国强盗那么多，怎么办？”

“只要你不想他们当强盗，就算悬赏也没有人会当强盗啊。”孔子说。

按《论语》。季康子问政手孔子。孔子对曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正。”

按《论语》。季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

按《论语》。季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

从孔子与季康子的对话中其实可看出孔子对季康子的看法：只要你真的想治理好国家，你就该以身作则，你做好了，国家就治理好了。相反，如果你自己都做不好，怎么治理国家？

季康子当然能听出孔子的话中话，所以后来与孔子的谈话越来越少。

以身作则，这是孔子德政的核心。

所以，所谓以德治国，最根本的就是以身作则。如果自身就没有德或者缺少德，怎么以德治国呢？

尽管季康子和孔子之间的关系始终不是太融洽，季康子还是认为孔子的学生中有很多人才。

“子路的能力怎么样？能够从政吗？”季康子问。

“子路这人很果断啊，当然可以从政了。”孔子说。他指出了子路的优点。

“那，子贡呢？”

“子贡？子贡非常通达啊，一点问题也没有啊。”

“冉有呢？”

“冉有的才能这么多，从政有什么困难的？”

按《论语》。季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有！”

其实，季康子跟这三个人都很热，对子路，季康子的评价并不太高；对冉有，那不用说，非常欣赏；对子贡，更不用说，异常喜欢。季康子曾经让冉有出面邀请子贡来做自己的家臣，被子贡拒绝了。后来季康子亲自出马邀请，子贡也拒绝了。子贡的理由很简单：我这人闲散惯了，不想受约束。不过，即便我不来给你打工，您有什么事或者鲁国有什么事需要我的，我一定全力去办。

所以，季康子跟子贡的关系非同一般，接待子贡都是按照最高规格。

在冉有的推荐下，季康子打算聘用闵子骞为费邑宰，于是派人去请。谁知道闵子骞对于出仕毫无兴趣，对来者说：“谢谢你家主公，不过我实在没有兴趣。如果再来的话，我就只好移民到齐国了。”

按《论语》。季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”

闵子骞不肯去，孔子准备让冉有推荐漆雕开，可是在征询漆雕开意见的时候，漆雕开拒绝了：“老师，我现在的知识能力，还不能胜任啊。”

对于漆雕开的回答，孔子很高兴。

按《论语》。子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

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