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原始战记
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第54部分(第1页)

就如面前的这份,巫没有亲自经历过耕种,绘制的时候自然无法体会到原作者的意愿。

留下来的这份,应该是巫从曾经某一任巫的誊写版本,再次誊写而成。巫既然将它留在这里,说明并没有要避着邵玄的意思。

邵玄看了会儿巫誊写的那份兽皮卷,虽不太清晰,但他依然能确定,这里面所绘的画面,并非是部落所在这一带任何一处,巫卷上的,更像是平原地区,有广袤的农田,肥沃的土壤,看不清种植的是什么,但能看到一些模糊的人影在农田里忙活。

可惜的是,部落如今所在的这一带,并不适合耕种,部落的人也没那个心思,训练地一带的山里也有一些能吃的植物,对部落的人而言,已经足够了。

巫想见到如兽皮卷里所绘的那般场景,不知道要等到什么时候。他留下这份誊写卷,大概也想让邵玄憧憬一下,对每一个部落的人来说,那般场景确实震撼。

可惜,就算是巫,也不会料到邵玄的特殊。

将兽皮卷放到一边,邵玄继续自己的练习。现在他并不是照着巫卷誊写,而是自己画图。

他现在想画的是一种在绿地见到的植物。酝酿好一会儿,再落笔艰难画完之后,往兽皮卷上一看,光看兽皮卷上画的符文一般的画,真难以将其与绿地的那棵植物联系起来,线条扭曲得像蚯蚓似的。

不过,审美是其次,重要的是,能否将意识海中所想的画面绘制出来。

对邵玄来说,他已经成功了。

上辈子邵玄那位考古的同学说过一句话:“史前艺术是史前意识形态的存在,而非审美存在或审美意识形态存在。”

当时邵玄不理解,现在,却似乎明白了不少。

巫卷制作者,只是在生存现实中,以这样一种绘画的方式,借助传承的力量,将意识通过画的方式刻画下来,仅此而已,无关美丑。

这样一想,邵玄平衡不少。

看着刚画出来的图,邵玄心想:这要是拿给上辈子那些考古的人看,他们想破头都不会知道这到底画的是什么。

第一零四章 荞麦家的阳光

下午,邵玄离开药屋的时候,天色还早。要处理的药材已经不多了,最近的工作也比较少,所以邵玄打算早些下山,回去再练练巫卷绘制。

只是,走了不大会儿,邵玄就停住脚,仔细听了听,抬脚转了个向,朝声音传来的方向过去。

山腰和山顶中间,有一个比较特殊的地方,那是被战士们特意开辟出来的一个训练的场所。只不过,这个训练场所,并不是给战士们用的,而是给山腰以及山上那些未觉醒的孩子。

山上的孩子很早就开始接受训练,这里是他们的主要训练场,不过,场地有限,有时候做投掷练习就得清场,人多了容易被投掷出去的木器或者石器伤到。这里的可都是尚未觉醒图腾之力的孩子,他们的能力有限。

能在这里训练的人,多是山上的“权贵”家庭,家里长辈在部落担任要职,至少也是狩猎队的小头目。不然,在这里还真找不到活动的地方,会被排挤出去。

哪里都有拼爹的情况存在。

邵玄以前从未去那里训练过,后来觉醒了,上下山的时候有一次从那边经过,不远处看了会儿而已。

现在是冬季,大雪纷飞,而这样的天气下,那边的训练场竟然会有众多吵闹声,听起来人还挺多。

往那边走去,吵闹声也越来越清晰。

山上相比起山下,在冬季,就算下再大的雪,主要的行走道路每天都有人清理出来,一些并未觉醒的孩子们也会裹着厚厚的兽皮衣出来。他们大多家里并不缺食物,穿的兽皮质量也好,就算冷,也不至于威胁到生命。

沿着开辟出来的小道,邵玄来到这个“娃娃训练场”。场内有近一百个人,从五六岁的小不点,到觉醒一两年的新战士,都有。

因为无法像图腾战士那般能抵御严寒,训练场的孩子们,凡是没觉醒的,一个个都裹得跟粽子似的。

此刻,被众人围在中间的是三个孩子,其中两个邵玄还认识。

那是荞麦家的阳光。

阳光,是两个人的名字。荞和麦所生的一对双胞胎,阿阳是男孩,比妹妹阿光早一步出生。

部落里双胞胎极少,就当下来说,部落的双胞胎,就只有阳光这一对,听说当年阳光出生的时候,巫还亲自去看过。

阳光比邵玄小一岁,还没觉醒图腾之力,不过,这俩资质不错,等今年冬天结束的时候,麦打算让他们加入预选队伍,送去给巫看看。

部落很多人都知道,荞麦家的阿光天生力大,以后肯定会觉醒图腾之力,只是不太好相处。而相比起阿光,作为兄长的阿阳则没有多少出彩的地方,不过他脾气好,不会与人争吵,每次在阿光和人打架的时候还会上去劝架。两兄妹性格相差极大。

当然,这只是听说版本。

作为与荞麦一家关系不错的人,邵玄自然知道,真实的情况与部落的传闻大相径庭。

作为妹妹的阿光天生力气大,还没觉醒就能一敌二,这是事实,但要说性格冲动、易怒暴躁爱打架,此言不实。

部落对女孩与对待男孩的态度是不同的,如果是男孩挨了女孩一拳头,大家会说,“唉呀,被打一拳又不会让你少一块肉吃”。