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所以在那话说出后。蓄势已久地凡德旋即为自己释放了三道法术。

“能量结界”能够减轻、吸收塑能法术地伤害；“意念”让能自己更好地对抗精神戏法；最后地“魔化刀盾”则是个可攻可守地两全手段。

他自认这三个法术能帮他坚持上一段时间。哪想风飞扬地应对却叫他吃了一惊。

他地对手根本就没有施法。而是手持着那柄空气长剑。向个战士般地向他冲来。

风飞扬弹指间就来到凡德面前。右手平挥。长剑就如流光般闪过。

“惩戒！”他低声呢喃着。激了自己地神性。于是长剑再长一分。划黄油般地割开了那具魔化盾牌。

上物质界里探险者与神祗最大的区别，就是神性。拥有了神性，就意味着拥有了勘破、理解晶壁本源的能力。

而这样的能力一般又分为两种：既神职与领域。

一言以蔽之：神职是神的信念，领域是神的才能。

具体来说的话：神职是神祗对自己的定位，它关乎到神祗存在的意义——一旦冒险者拥有了神性（不管得到的手段是什么，被赐予、领悟或者是掠夺），他都需要进行很长一段时间的自省。

在漫长的自省里，冒险者必须坚定自己的信念，从过往经历中找到最适合自己、最能概括自己的事情来（不管那事物是好是坏、是错是对。）。

举例来说：一位周游世界，四处传唱优美音乐的诗人，在得到神性后的自省里，才惊讶的觉：比起对音乐的热爱，他其实更加喜欢的是旅行，又或者是探险。

那么，到自省结束，他体内神性会叫他成为旅行者的守护神，而不是音乐之神。

至于领域，则是神职的扩充，它能叫神祗在拥有相同神职时展现出完全不同的差异来。

比如说：一位身经百战的战士与一名统御全军的骑士在自身过后都拥有了“战争”这个神职，可因为各自经历的不同，前者拥有的领域会是“战斗”，后者则是“战略”。

对于神祗来说，神职能够凸显自己的存在，领域则能强化自己的力量。神职决定了神祗信徒的受众，领域则决定了神职能够从信徒的灵魂里提炼出什么样的“石头”来。

像风飞扬，他的神职让他的信徒大多为“勇士”与“学者”，他的领域让他能够得到更多美德石头如“智慧”“勇气”“坚持”“探索”等。

适才的那剑，风飞扬就已经激了自己的领域能力，在书的帮助下，他拥有了三个神职以及“惩戒”“知识”“诡术”与“奥术”四个领域。

惩戒叫他拥有着不逊于战士类冒险者的身手，奥术则让能够施展诸多强大的法术。诡术是风飞扬赖以生存，隐藏踪迹的最好手段，而知识则像台有着强大搜索功能的随身电脑，叫他随时随地回想起自己所记忆住的一切玩意。

这四个领域都是异常强大的，可也不是说，它们就没有缺点……

向刚刚那剑，就没有收到预想中的效果。

为什么会这样，风飞扬很是心知肚明。“该死！”他低声咒骂着，飞快调整着自己与凡德间的距离，再在心里告诉自己：挥剑要快，肩要展开，腰部力……

好吧，想必大家都看出来了，风飞扬是没有太多战斗经验的。

纵然书能改造他的身体，赐予他以力量，可有些东西也是无法得到的。比如说，经验……和那些从血雨腥风的修罗场里走出来的冒险者相比，他的还是显得稚嫩了许多。

这样的稚嫩是没有办法单靠练习以弥补的。

也正因为这样，叫他在取得先机与主动的情况下，也没有办法快的解决凡德。

不过还好，就格斗经验来看，对手比风飞扬强不到哪里去，是以在一次运气与实力相交的刹那，战果终于有了实质性的进展。

于是，凡德再次受伤了。他在冒险施法的过程里，被风飞扬卸下了整个右手。

“啊！”凡德忍着痛，将并不完整的法术释放了出来，迫退了步步紧逼的风飞扬，自己则趁机退到了王座之间的另一边。

“你竟然还有着战争神职里的领域！”凡德终究还是看出来了，他大口喘着气，看向风飞扬的目光也多了丝嫉妒，“混蛋，我要是有这些，也不用……”

“就不用暗算芙蕾了吗？”风飞扬讥笑着，一步步向他靠近了过来，“不过现在才后悔的话，你不觉的晚了些吗？”