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“哎，这等美食，可惜就是太少了……”

这时，他拿起空罐把玩着，突然他的眼光又注意到了罐头上的标签。

“不对啊，日本虽然也有汉字，但是这明显不是日本的词汇和语法啊，单位也不对日本啥时候用过铢做单位？司命大神如果是日本的神明，怎么可能使用这种带有中国古风的字眼？难道说……”

这时，他心里冒出了一个想法：“……不过，先不管了。我还是去看看再说”

想到这里，他马上拿起电话，对外面的秘书说道：“阿伦，马上通知基地的机场，把我的飞机准备好，我现在要去鹿儿岛……”

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鹿儿岛，市区，天主教教堂。

“朗格贝尔大主教，这就是我们取得的，司命教会的几种圣品……这些东西都是在不同时间段取得的……”一个日本籍神甫介绍道。

桌上摆了司命教会向信徒们提供的三种圣品，每种都有十份。以天主教一贯的严谨，每一份圣品上面，都贴着标签，上面标注了圣品取得的日期和分量等等信息。

“大主教，因为司命教会的这些圣品，从不向外提供，所以很难取得……”

“嗯，不错关口神甫，你做得非常好有这些已经够了……”朗格贝尔大主教点点头，微笑着夸奖了几句。这位主教先生，就是梵蒂冈派来的特使。

“该死的，居然三十万美元一套圣品，那些二手商人可真他**的黑啊”他身边的几个属下都在低声咒骂。

虽然梵蒂冈从来就不缺钱，虽然这种事情他们以前也没少干，比如卖“赎罪卷”，用鹅毛当天使羽毛，鸡骨头当“基督遗骨”大肆圈钱。但是遇到这种同行的闷棍，还是难免感到有些肉痛。

不过，他们现在也只有捏着鼻子认了。别说现在不是中世纪，就算在中世纪，这里也是日本，他们照样没办法。更不用说现代社会了。再说，人家又没强行卖给你，还不是一个愿打一个愿挨。

大主教现在可没工夫理会他们，他认真的在做简单。

一个小时之后，他有些疲惫的出了口气，脸色却是抑制不住的兴奋：“不错，是救赎的圣力……你们也来看看……”

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第5…040章　患得患失的教廷

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梵蒂冈，信理部。

信理部是罗马教廷的九大圣部之一，它的全称是“信仰理论部”。

如果仅是从字面上理解，这似乎是个主要从事理论研究的部门。但如果真这样想的话，那就大错特错了。

其实只要提到它的前身的名字，就知道这里是干什么的了。信理部的前身，就是教廷知名度最高的部门——宗教裁判所。

没错，就是那个在中世纪搞出“狩猎女巫”、“猎杀吸血鬼”等群众运动，没事就喜欢在罗马鲜花广场上，举办人肉烧烤大会，制造了无数白色恐怖的宗教裁判所。

这个部门的名气之大，甚至超过了教廷本身，虽然这名气是臭烘烘的。

在进入20世纪后，民智开化，大众的文化素质都大幅度上升，神棍们的日子也难过起来了，他们再也不能像以前那么简简单单的忽悠人了。各大宗教为了自身的延续，不得不开始走向世俗化，天主教自然也不能例外，这个最保守的教会，也开始改变自己在大众心目中的形象了。

对于要改变形象罗马教廷来说，宗教裁判所就是一个很尴尬的存在。因为他们的名声实在太臭了，简直顶风能臭出百里外。不但成为外界的攻击目标，甚至就连天主教内部的很多人员，都对这个喜欢玩“人肉烧烤”的猎奇部门深感不满。

想想也是，在任何一个组织或势力中，这种又有侦缉权，又有执法权，还干湿活脏活的部门，都是最拉仇恨值的，最让人憎恨和恐惧的。比如前苏联的kgb、美国的cia、民国的军统、明朝的东厂，哪个不是臭名远扬？

但是，对于任何一个组织或势力来说，这种组织又是不能缺少的。要是没了他们，哪些脏活湿活谁来干？谁来给老大背黑锅？谁来帮组织拉仇恨值？

所以，取消宗教裁判所这种事情，梵蒂冈是绝对不会干的，他们又不是傻子。

不过宗教裁判所的名气实在太大，已经影响到整个教廷的形象了，加上外界的舆论压力。教廷只好做了个折中的手段，把宗教裁判所的功能分拆了。把他们的执法权划给了圣轮法院和圣赦院，剩下的部分也不能再叫“宗教裁判所”了。