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便即告退。

卢鸿与诸位长老见了礼，这才打量堂内情景。只见堂内中央，简简单单的安置了三只蒲团。诸位长老均跪坐于堂内两侧，共有五人，均身着儒袍，左手最上年长的一位，看来约有六十左右的年纪，其他几位，也都在五十开外了。卢鸿见过的那位郑权长老，位在左手第二位，此时看向卢鸿，脸上颇有嘉许之意。

原来刚才几位长老在堂内，已经见到卢鸿在玄坛前恭敬施礼，均觉此子虽然年纪不大，却颇有敬仰先贤之意，不由印象都大为改善。就是先前几个想要给卢鸿点颜色看看的长老，也不由暗暗寻思，看在卢鸿知法懂礼的份上，就不再给他过份难看了。

坐在左手最上的六旬老人，正是当下郑家族长，名唤郑聿横。今日考究，自然要以他为首。郑聿横于这卢鸿诗会夺魁一事，也无成见。只是各房中颇有言论，才不得不为这考究一事。只见他缓缓捻着长须，问卢鸿道：“卢鸿，久闻你神童之名，却不知向来治何经典？”

卢鸿恭敬地说：“卢鸿于族内所藏五经典籍，粗粗习过。只是所观尚浅，未得名师，所得颇为有限。”

郑聿横听了，点点头，便挑选各经中句子，询问卢鸿，又提出几点经义，要卢鸿释解。

卢鸿这些东西早已烂熟于胸，毫不迟疑，一一答来。郑聿横听他有问必答，且能博引横征，显是所涉颇深，不由连连点头。

待郑聿横问过几个问题，右手一个老者便发问道：“卢鸿，我且问你，圣人之性，以何为本？”

卢鸿答道：“自诚明谓之性。圣人之性，必以诚为本。”

性、命、心、情等，均是各家学说都要关注的基本概念。所谓性不只是指人性，乃是泛指万物之性。儒家最重圣人，因此言及至性，便要说到圣人之性。

唐时儒家性命等说，尚有多家解释，互不相同。卢鸿所言“自诚明”之句本见于《中庸》，只是此时《中庸》尚是《小戴礼记》中的一篇，重视程度远不及后世。郑府诸长老见卢鸿如此肯定地将“诚”着而重之的提出来，却也颇为所动。

老者又问道：“诚何以尽性？”

卢鸿答道：“性者，万物之一源，非有我之得私也。唯大人能尽其道，是故立必俱立，知必周知，爱必兼爱，成不独成。”

说到此时，堂中诸老已经俱是面带讶色。均觉卢鸿所言，似乎隐隐有一番大道理，目不转睛地看着卢鸿，听他继续讲说。

卢鸿朗朗言道：“尽性不外二途：曰自诚明，曰自明诚。自诚明者，先尽性以至于穷理者，谓先自其性理会来，以至穷理。自明诚者，先穷理以至于尽性也，谓先从学问理会，以推达于天性也。”此言所说，略似于后世的知与行，理论与实践。只是理论到实践，以及实践到理论，孰先孰后，却未分说。

卢鸿此时所说，乃是后世宋“关学”鼻祖张载的学说。张载为宋时“五子”之一，所创“气学”实为后世儒学立派之基。此时卢鸿讲来，自然是振聋发聩，惊倒众人。

堂中诸位长老听了卢鸿这番话，俱都闭目深思，一时堂中，竟然无人出声。

良久之后，郑聿明缓缓睁开又眼，深深看着卢鸿，问道：“既有自诚明，又有自明诚，则孰先孰后，孰是孰非？”

卢鸿略略低头，慢慢说道：“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以后圣，得天而未始遗人，《易》所谓不遗、不流、不过者也。”

堂中诸位长老听了，不由齐齐动容。

第十章　郑家三老

“太虚即气、天人合一”是后世张载“气学”的立学之基。此处所谓太虚即气，是指元气乃是万物本源；天人合一，乃是指圣人的最高境界，与天道相合，内外相通，达到“完人”之境。

唐朝时虽有“天人合一”之说，却与此不同。“天人合一”本是道家之说，后为董仲舒引用。只是董说建立在“天人感应”学说之上，只是认为天“有喜怒之气，哀乐之心”，人性可上体天心，如此相合罢了。

郑家诸长老自然未曾听过卢鸿此时解说，郑聿明便问道：“何谓天人合一？”

卢鸿道：“至大无外，至小无内。天地一大我，即太极也；此身一小我，亦太极也。合内外，一天人，无我而后大，大成性而后圣。”

卢鸿此言说罢，堂中诸老均做声不得。正在此时，堂侧一个通向后进的小门忽然“呀”的一声打开来，一个须发皆白的老者忽然走了出来。

堂中诸长老见了这白发老者自门中而出，俱都一下子站了起来，眼中均现出不敢相信的激动神色。族长郑聿横上前相迎，正待说话，却为白发老者以手势止住。只见这老者径自走到台上右侧蒲团坐下，直视卢鸿问道：“敢问小友，何为道，何为体？”

卢鸿昂然答道：“太和所谓道，太虚体之本。”

“何为太虚？”

“太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形。至静无感，性之渊源。有识有知，物交之客感。”

白发老者听了，不由两手相击，道了声好，又问：“何为气？”

卢鸿道：“气之为物，散入无形，适得吾体；聚为有象，不失吾常。聚也吾体，散也吾体，知死之不亡者，可与言性也。”

由来各家学说，多崇尊天道天性，贬低人道人性。唐朝时佛教大兴，道教并起。佛道二家，理论构架宏大完整，而儒学因各经籍解说纷纭，最基本的理论架构却未能最终完善，在与佛教论战中，每因此受挫。此时卢鸿提出“太虚即气、天人合一”的理论，却是从最底层将儒家的世界观构建起来。听在众人耳里，只觉得卢鸿所说，便是多年来修习经学苦苦寻觅的绝大道理，忽然被卢鸿从基础上勾绘出来，一时众人脸上，满是激动惊喜之色。

此时，忽然从那打开的小门之内，幽幽地传来一声叹息，便听一个苍老的声音说：“聿横，传语族中各房，三日之后，玄坛开坛，我们三个老朽并小友共论经义。”

闻得此言，堂内诸长老面上无不露出狂喜之色。族长郑聿横激动得须眉抖动，口中呐呐片刻才颤声答道：“遵命。”