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神本原于先天父母之精。《灵枢本神》说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”《灵枢天年》又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”意即父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。正如《性命圭旨全书》所说：“父母媾精之后，一点灵光……元从太虚中来者，我之元神也。”
元神所以在丹道书中论述较详，乃因古代内丹家在炼养实践中体验总结而成。元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神（即意念活动），故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。气功态下，人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”〈武术汇宗》说：“此神亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。”其实，〈老子》所言“载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知，”正是描述元神所主宰的出命活动状态。
先天元神与后天识神、欲神的关系是对立统一的。“欲神者，气质之性也；无神者，先天之性也”；“元性微而质性彰”（《青华秘文》）。人在少、长、壮、老的过程中，质性日彰，元性日微，结果欲神将掩盖元神，此乃“气质之性胜本元之性”；若杂念纷坛则元神即退，摒除杂念则元神即现，此乃“念止神即来，念动神即去”（《养真集》）一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现，故张伯端说：“盖心者，君之位也，以无为临之，则其所以动者，元神之性耳；以有为临之，则其所以动者，欲念之性耳。行为者，日用之心；无为者，金丹之用心也”（《青华秘文〉）。
元神与元气、元精的关系非常密切。“元神见而元气生，元气生则元精产矣”（《青华秘文〉）。内丹修炼尤重元神，故《金丹四百字序》说：“炼神者，炼元神，非心意思虑之神。”内丹本的主导思想既为“返本还元”，故要求以先天制后天，从有为返无为，逐步消除气质之性。只要“气质尽而本无始见，本无见而后可以用事”；“以本元之性而用之，则气力先天之气也”；“先天之气纯熟，日用常行，无非本体矣，此得先天制后天无为之用也”（《青华秘文》）。从这一意义上讲，气功人静的锻炼过程，即为除欲神、炼元神的过程，这也是气功效应的关键所在。
有人从现代心理学的角度探讨元神，认为元神是人的一种无意识（潜意识）活动，但其并非是“未被意识到的意识”，而是与生俱来的带有明显自然属性的“原生无意识”，与出于后天生活经验的潜移默化逐步积累而成的无意识（如心理定势之类）不同，是个体的一种强大而原始的内驱力源，每个人的生命活动都在不知不觉中为它所左右，其生理基础是皮层下中枢，与真正的意识（识神）有着本质的区别。当练动者进入气功态后，意识活动暂停，于是所有监视、压抑原生无意识，使之不能活动的因素不再起作用，这种无意识就得以充分活动起来，它不仅能迅速激发体内之生理潜能，而且对人体的脏腑经络、气血阴阳等直接进行调节，使之“阴平阳秘”，从而使机体处于最佳功能态中，达到最佳练功效果。这便是元神论在气功学中的重要价值所在。
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第一章 破旧的本本
四月的上海春guang明媚，风和日丽，充满了春天的气息。
陈沉，一个比较常见的名字，熟悉他的人都叫他小沉。家住在黄浦江畔，他今年二十四岁大学刚毕业，平时在校成绩差外加今年全球经济萧条，因此毕业半年有余依然待业在家。
他相貌普通，身材匀称只是体型略显庞大，也就九十多公斤罢，好在身高一米八十几，把体型拉长了，不然看起来就像颗球一样。
他性格较为内向，平时又不爱运动深居简出，因为如此他的朋友很少，几乎没有什么朋友，他的生活乐趣除了吃饭和睡觉以外就只剩下玩电脑和看书了。
他有一个在各方面都杰出的老哥，他老哥现在已经是上海有名的炒盘手了，不过哥哥非常地照顾她这一个小弟弟，无论是三餐还是其他的事情，都是会帮他操心。
不过正因为有一个优秀的哥哥是他成为了与哥哥相比较的附属品，所以沉默寡言的他性格也变得越来越内向，因为他的这种性格在读书时理所当然的成为班上被讥笑和欺负的对象了，不只是同学连老师都看他不顺眼，起先他也会生气。但经历多年的磨练后，他也终于麻木了，毕竟不管是谁经历了这么多年的磨难后都会习惯的。
今天是周日，之前有说过他的生活乐趣除了吃饭和睡觉以外就只剩下玩电脑和看书了，因此今天他去了上海名胜之一文庙。
这文庙阿，虽称不上什么旅游景点，但是在上海也是非常出名的。
上海的文庙建于南宋咸淳年间，距今有七百来年。所幸的是，穿透历史的烟云，人们读书求学之风，依然薪火相传、一脉相承。今日沪上学子，都无不将上海文庙视作心中向往的圣地，每周日总不忘前来“朝圣”一回，着实过一把淘书瘾。
不过现在上海人所说的文庙是上个世纪80年代，地方文化部门做了一件好事，把文庙大成殿前的一大块空地利用起来，开设了“文庙书市”，每周日对外开放，二百来个摊位井然有序，买卖双方供需直接交易，这倒符合市场经济规律。读书人在这里犹如“老鼠掉进了米缸”，除了淘书的满足，还有讨价还价的乐趣。
每到周日，文庙就人山人海，读书人赶集似的汇聚而来，用“水泄不通”来形容也不为过。远远看去，整个场景充盈着古色古香的意味。一千多平方米的场地中央，摆满了一排排书铺。四周都是雕梁画栋、秦砖汉瓦的庙宇殿堂。正方的大成殿，是文庙的主体建筑，屋檐直匾上的“大成殿”三字，是清雍正皇帝的御笔。殿前，兀立着一尊“圣人”孔子佩剑的全身铜像。东西两侧长屋为“两庑”，原是后世供奉先贤先儒的地方，现陈列着明清著名文人书撰的对联碑刻近三百副。与文庙连成一片的建筑还有崇圣祠、明伦堂、魁星阁、尊经阁等。如今的文庙书市，可见是续了千年的书香，弘扬的是中华源远流长的文明。
小沉虽然功课不怎么样，但是看的书还真不少，因为他向来没什么朋友可能因为孤独吧，因此从小沉一有空闲的时间就经常看书看报，平时父母和长辈给他的零花钱也都给他用来买书了。
从高中开始他更是几乎每周都要来文庙逛逛淘些书回去看看，这天他兴冲冲的跑来，就是因为在上周来时他在这里看到了一份地图。
当然绝对不是什么藏宝图，而是一份明朝时的地图，虽说他不是收藏家，但是这小子最喜欢琢磨诸如地理历史之类的东西，所以当他看到这张图时那个兴奋哦。
可惜得是当时他囊中羞涩，身上只剩下回家的钱了，而书市则是只在周日开的，因此今个一早他就兴冲冲的赶来了
可是老板居然说卖掉了，此时此刻他的心情可谓是落到极点，可不是嘛他盼星星盼月亮等了一周终于到了周日，结果竟是这样现在的心情真是那个郁闷阿…，因此他便只能继续在书市逛拉
一个装订古朴的小册子忽然引起了他的注意，虽然它颜色已经退化了，但是还能从周围若隐若现的做工上，任能看到它昔日的残影，随手打开它，上面的字歪歪扭扭看上去像阿拉伯文一样，心想可能是草书吧，不过这字实在是花哨了些他丝毫看不懂，不过老实说这字实在是写得不错挺有美感的，看它破破烂烂的样子应该不贵，说不定还是啥名人的墨宝哪，于是问道：“老板，这个多少钱。”他指了指这个笔记本。
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第二章 老头
“哦，50块”老板答道
什么，这个破本子竟然要卖到50块，你抢钱啊，小沉心想
“买不买随你哦”老板又说道，“可是这东西又破又兰，里面又字迹模糊写得是啥都看不清楚，你凭什么卖那么贵阿”
“切，明明是你自己看不懂”
“我看不懂别人也未必看得懂，这种东西翻译不出来又有什么用，况且就是翻译出来了，也不见得有用啊，你以为这是啥，名人的墨宝吗，我只不过是看到这个本本很特别才买来的”
“好吧，你说多少钱。”
“最多10块钱”