奥卡姆的威廉（第2页）

当然，很明显，即便是按照麻瓜的逻辑，我们同样可以认为人类的智慧可以通过感觉获得的一切都可以知晓，又由于感觉可以在某种程度上感知个体，所以，智慧也可以。

亲爱的阿尔，我并没有忽略上封信中你所提到的问题。

意识如何存在。

如果化为更直观的问题，或许我们可以从区分直觉和抽象的知识入手。直观知识通过简单的认知方式，便可以清楚地了解任何一个偶然真理，而抽象知识，则不允许人们清楚地认知这种类型的真理。

不过，不得不说，麻瓜似乎对于一些对真理的追求，目的似乎都是为了彰显他们口中“上帝”的力量。当然，亲爱的阿尔，或许从这一点也能发现，麻瓜似乎天生便希望被人统治，被更高层的力量所统治。

似乎他们所依赖的，便是这种[信仰]。

不如让我举个例子来证明这种猜想。

比如，按照我们之前对直观知识的定义，那么“存在并且靠近认知主体的一匹马”，便产生了关于这匹马的直观知识。

但对于麻瓜而言，事实并非如此。

他们承认外部对象的存在是在自然过程中直觉知识的必要条件，但它们并不绝对——其涉及到上帝的绝对能力。

即，如果“上帝”决定干预并摧毁这个对象，那么个体将不会认知到命题“有一匹白马”，而是会认知到命题“没有任何马”。

从而成为，“认知不存在的对象”的直观知识。

从这个角度来看，直观知识是一种通过它人们知道事物存在的方式，当事物存在时就会存在，当事物不存在时就不存在。

对于麻瓜而言，神的干预可以缩短通向偶然真理认知的路径，使其在自然过程中不是那样明显的事物变得明显。当然，对于偶然真理的明显认知实际上并非直接，而是来自于复杂的推理过程。

不过，也许探知[抽象概念]的存在，才是追寻“意识”真正所在的地方。

很期待听到你的想法，亲爱的阿尔，等候你的猫头鹰。

亲吻你的唇。

爱你的

盖尔

ps：或许今晚我们可以聊聊天，阿尔，我是说，如果你愿意的话，你知道的……

我很想你。