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邵延想了一会，也罢，就让一些优秀的唐诗宋词在异界出世吧，旁人早将笔墨纸砚准备好了，邵延提笔，却是李清照的《一剪梅》：红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
柳如是一边看，一边读，当读到：此情无计可消除，才下眉头，却上心头。眼中更是异彩闪烁。
邵延又提笔写下一首，这是李煜的《相见欢》：林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！
一边走，一边略有点疑惑问柳如是，怎么会想起来求诗词。柳如是一边欣赏邵延写的词，一边说明原因。
原来，昨晚邵延两首梅花词一出，那些乐妓歌女有一大部分是邓簿通摆宴从各大青楼所请，宴会一结束，回到各大青楼，当然也将邵延所写词带了回去，一传唱，柳如是便动了心思，她能成为花魁中第一，不仅是容貌，对其他方面也是不简单，所以一早便来求诗词。
邵延听到此事，也不多说，毕竟还是自己惹出，连写十来道，终于停笔，让柳如是看得惊喜连连，本来她只指能得二三首就满足了，毕竟人的才学有数，不想遇到邵延这个怪胎，一口气抄袭前世十来首，而且，都是佳作，话又说回来，不是名篇又怎么会千古流传。写完之后，见柳如是看自己眼神如见怪物，眼中全是崇拜，才知道自己做过头了，心中只得苦笑。
柳如是拜谢后，欢天喜地地走了。时间不长，又一位花魁来求诗词，邵延不好厚此薄彼，只得依柳如是旧例，一天之间，八大花魁来遍，几十篇名作传世，让徐霞客大名轰动想个京师，这个客栈从此名声大震，在邵延离开后，这个客栈的老板干脆将客栈改名为：霞客仙居，从那以后，只要是名人雅士，到京都，必住霞客仙居，幸亏世界没有侵权之说。
次日一早，邵延师徒早早离开客栈，去浏览京师，不敢呆在客栈，生怕再来一帮什么人来求诗。
宰相府中，现年已五十出头的宰相宇文成化，坐在椅上，旁边几上放着几本书，一本《中庸》，一本《大学》，一本《易经》，还有一本是《徐霞客游记》，在他的下方有两张椅子，上坐两人，此两人为宇文成化的幕僚，谭玄谭牧之和张峰张举岳。
宇文成化正在观看的是一份手下送来情报，关于一个人，一个近来名动天下的人的资料，此人就是徐弘祖徐霞客，如果邵延在，可以说这份资料基本属实。
资料开篇写道：徐弘祖，字振之，号霞客，出生家族不明，文武全才，身边侍女徐清儿，武艺出众……
这篇情报将徐霞客与跃虎山关系，与原城势力关系情况基本与事实相符，但对其他情况则不明，不过就此，也让人惊叹。
宇文成化将手中资料递给两人，待两人看过，宇文成化问道：“你们对这个徐霞客如何评价？”
两人对望了一眼，谭牧之道：“主上，此子非凡，可称得上国之大才，跃虎山在此子出现前，名不经传，而经此子指点，已成边关第一势力，整个燕国不如也，更兼其所作所为依大义，无论谁执掌燕国，皆无由对其动刀兵，唯有以重爵安抚之。又原山原为草寇，得其策划，趁代国之乱，取原城，举保民大义，降周边，遂成一大势力，结盟跃虎山，进可取代国，退可守原城，因举大义，朝廷讨伐无名。两处势力，实由其子所成，天下目前诸大势力者，如能得其相助，实可成大业。”
宇文成化转向张峰，问道：“举岳，你的看法呢？”
“主上，依此子手段，可能还布有暗手，他所布势力可能还有暗中势力，不过我们不清楚而已。”张举岳只是说出其一种猜想。
“那么你们说说，他布下这些势力的用意是什么？”宇文成化问这两位最信任的幕僚。
张峰先开口：“主上，一是如他所说，不忍生民受难，仅是保民，这点我不太相信。还有一种较大的可能是待价而沽，他如认准哪个势力，以此为礼，投入其中，必受重用。”
“他会不会注重那些所谓大义？”
“应该不会，从他所行来看，他不是迂腐之人。何况，正如孟子所说：‘民为重，社稷次之，君为轻。’只要取得大势，他会以保生民为由，便宜行事，对外来说，他的大节不会有亏。”这次是谭牧之进行分析。
此时，有下人入内，送上一本材料，正是邵延昨日狂抄的诗词，宇文成化翻看了数首，不由叹道：“真是大才！”将诗词递给二人，二人阅罢，也叹道：“吾不如也！”
宇文成化安慰道：“诗词不过小道尔，治国才是大能。能否将之收于麾下？”
谭牧之道：“主上，目前很难，天下形势未明，他应该暂时观望，当时机成熟时，他才会做出真正的选择。”
“如果不能拉拢，能否除去？”
“主上，不能，这就是他的真正利害之处，三本经典和一本游记，使他在天下士子心中已是圣贤一流，谁杀害他必为天下士子所唾弃，有此，他才敢天下布子，而不畏惧。”张举岳说明理由。
宇文成化沉思了一会，吩咐下去，发出请帖，请徐霞客明日到府上一聚。
相同的事也发生在皇叔杨玄甫的府上，从这一刻起，邵延是真正进入京师的各大势力眼中，不过作为许多事件始作俑者邵延，却和林韵柔在浏览京师。
“先生，世俗间的事要比修真界复杂多了，感觉每个人都是费尽心机。”林韵柔想起这两天来发生的事情。
“是啊，在尘世间，人情世故是个大学问，这两天，一个度没把好，才落得今天早早溜出来躲灾。不怪有人说，世事洞明皆学问，人情练达即文章。”邵延感慨道。
“先生，如何做到这一点？”林韵柔好学精神又发扬光大了。
“世事洞明是指对世事的观察毫无偏差。”邵延回答道。
“先生，如何做到这一点呢？”
“记得《道德经》上如何解释明和智的？”邵延反问道。
“知人者智，自知者明。”林韵柔背道。
“是啊，知人易，自知难，因为知人不涉及自己，只要考察别人的情况，自己则公正；而自知必须先过自己这一关，很难公正，如要知己，则必须先忘己。”邵延解释道。
“先生，我明白了。”林韵柔恍然。