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另外一点，也是最重要的一点－－

高等灵体可以选择现形的时间和能看得到自己的任何对象。低级灵却不可以。借着十五的月光，能看见它的，只有它极想要报复的对象。可是元初才进宫几个月，什么都没做，更别提杀人，怎么就会有怨灵找上门来？

正当元初在为不知道要如何同它沟通而烦恼的时候。脑海里突然响起一个声音：“你看见我了？”

元初一怔－－不是吧？这正是灵体间勾通的方式，可是－－他现在是人！是人啊！为什么？

“看得见你？原来并不是因为你恨我我才看见你的么？”元初试着像从前那样对灵体回应，没想到居然成功了。

要知道，这并不是人类可以做得到的。这和人类所谓的心灵感应是两种完全不同的概念。用所谓的科学词眼来说就是，人和灵体的磁场完全不同，人是生物而灵不是，灵是相对虚空的存在。灵与人之间难以相互溶入而进行脑部的深层交流。是故“鬼上身”这种事其实是不存在的。

但是，元初现在，居然是以一个人类的身份，在同一个低等灵进行思想沟通……

连他自己都想不透其中缘故。

“我又不识得你，为何恨你？”

元初感觉他笑了一下，心中的惊讶与疑惑更重－－低等灵的产生是因为死前既有怨却因本身个性太弱或者怨念不强而形成的“瑕疵品”，高等灵多视它们为“食物”。它们大部分没有思想不会思考。而他面前的这个－－竟笑了！

不仅仅是笑了，元初还感到了它笑里嘲讽的味道。

“你不像是普通死灵，难道你是生灵？”生灵的产生率是亿万分之一，生灵是在肉身未死的情况下出现的，要产生生灵，其本体非得有超凡的执念不可，所以生灵百年难得一见。与死灵比，生灵自由得多也健全的多，在思想、情感、相貌上它们更贴近人类，基本就是整个本体的复制。

元初也从没见过生灵，他知道的这些来自于曾被吞噬消化的记忆。只是，就单以此灵相貌来说，实在不该是生灵所有－－就它那颗丑陋的脑袋就是低等恶灵的象征，这也是元初打心眼里就一直拿它当低等灵的主要原因。

“何谓生灵？”它的茫然是真实的。

“就是问你是否肉身未死。”他忘记了它是个古代的灵，对它使用形容词要与这个时代同步。

“怎会？肉身早腐了不知多少年了。你又是何人？为何能见我身形？”

元初在心里叹气：“既然不是因为你恨我，那么我现在也想知道我为什么能看见你。我是当朝皇子，此地为我府邸。”

“府邸，你的？”此灵忽然从房顶上跳了下来，到了地上，习惯性地保持单膝着地的半蹲姿势。

元初才看出来，竟只是个童灵模样。自然，从它奇如异形的五官自是无法判断其年纪，但从它的身形上看，依稀可以断定它是十多岁就死了的短命鬼。

这下疑惑就更多了，死于非命的人，死时年纪越小怨气越重，灵力也就愈强。并且幼灵随着能力的增强也会渐渐“长”到成年的模样，元初自己就是那样。可是他现在看到的童灵，却还是形成初始时的模样，难以理解。

“不错，我的，现在。”元初回道。

怨灵有滞留死地或仇人身边的习惯，如果这个怨灵在这里不是为了来找他报仇的话，那就是有可能是原先死在这的，也有可能——这里原来是它的住处。灵不是不能去别的地方，只要它们喜欢，哪都能去，只是怨气本就多半是因执念所成，正是由于执念所在，灵体们才会对生前的许多东西恋恋不舍，迟迟不肯离去，直至执念完成或者消散。

那童灵似乎很喜欢偏脑袋，又问了一个不大相干的问题：“元珉行可是做了皇帝？”

元初觉得它现在的目光有点寒，那是怨灵发怒前的征兆。元初一面努力在脑海里搜索“元珉行”这个人，一面道：“你是何人？为何在此？跑我屋里来做什么？你若不是生灵，又为何与一般死灵大大不同？你若全告诉我，我才答你。”

童灵用同初见时一般的死鱼眼死死盯住元初，元初则微笑着与它对视——这是灵体间衡量对手强弱的方式之一。

很久之后，脑中的那个声音才又响起：“此地本为我府，此屋为我屋，我何以来不得？我本是冤死之鬼，何谓‘生灵’又何谓‘死灵’？我不懂，如何答你？”

“你胡说。”元初像抓到它什么把柄似地笑起来：“本朝皇子十六岁才建府，就算你从前是个皇子，看你此时模样，死时也不过十二、三岁，何以有此府邸？其次，‘生灵’之说，我已同你解释过，相反也可知‘死灵’之意，你且说不懂，分明是在说谎！还有，你说自己是冤死之鬼，却无怨恨戾气，于常理不合，难以取信于人！”

童灵有偏头：“你懂阴阳之术？”

阴阳他不懂，他懂的只是一般高等灵应该具备的知识罢了。可是元初对它的答非所问已经非常厌倦：“算了，你不老老实实回答的的问题就算了，马上滚蛋！别来烦我，否则要你立刻魂飞魄散！”最后那句自然是吓唬之语，就像普通的灵无法轻易杀死一个人一样，普通人同样无法轻易消灭一个灵体。

“年纪轻轻，暴戾不下恶鬼，非有福之相！”童灵不屑地如是说。

元初怒，居然挖苦起他来了！老子本就是比你高等一万倍的灵体，暴戾之气胜于你本就应该！