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闵蒂：“在旧约里，创世纪，

第四章里。

在这一篇里说道亚当认识（经文中夫妻行房隐晦的说法）了自己的妻子夏娃之后生下了该隐，之后又生下了该隐的弟弟亚伯。后来该隐因为嫉妒杀死了自己的弟弟亚伯，亚伯的鲜血流进大地，而该隐则试图用欺骗向父神以及他的父母隐瞒。父神看穿了他的谎言，跟他说‘你的双手收取了兄弟的鲜血（灵魂），如今你是受了诅咒，须离开此地。你种地，大地也不会为你效力，你必须流离飘荡于世上。’但是该隐却对父神说：‘罪罚太重，非我能当，我游荡于地上，但凡遇见我的人都会杀我。’于是，父神给了该隐一个记号，凡是杀他的人必遭报七倍。这样，该隐才去往伊甸东边的游荡之地。而在该隐离开后，亚当和夏娃又有了一个孩子，并且起名叫塞特，意为‘该隐杀死了亚伯，父神为我立了另一个后裔来替代亚伯。’而亚伯就是后来诺亚的祖先。

《神言》之中所有人和动物的鲜血就是他们的灵魂，所以《神言》禁止使用它们的鲜血。但是该隐已然沾染亚伯的鲜血，他得着了父母、田地、财物、生命的安全、妻子儿女、权势……但他失去了神和他自己的灵魂，他被诅咒了。而亚伯他在今世没有地位，他失了父母、兄弟、羊群……但他却得着了神和他的灵魂。

《神言》里所讲述的只是关于他们的故事，但是看过这段故事之后，我曾想，得到神与自己灵魂的亚伯有没有后代。因《神言》上写着该隐和塞特的后代，唯独没有写亚伯的后代。而塞特又是因亚伯被害而出生的……我原一直无法理解其中的含义，直到今天我才明白其中的真相。

答案是……有，不管真正原本的《神言》是否记载了亚伯的后代，亚伯已经回到了父神那。

在您的身上，有着亚伯的鲜血（灵魂），我们的身上流着塞特的鲜血（灵魂），而他们……”说着，闵蒂看了看风和香铎夫妇：“他们的身上流淌着‘游荡者’该隐的鲜血（灵魂）。现在我也明白香铎与风他们明明不吸血，而正教教会却称呼与他们类似的人为‘吸血鬼’了。

该隐杀死了自己的弟弟亚伯，受到诅咒，虽有父神的记号他人无法伤他，但他依然还是要为自己的杀死亚伯的罪饱尝，若再遇亚伯的灵魂，他必遭报偿。而因为亚伯遇害而出生的塞特则是父神给予该隐的救赎，若该隐再杀塞特，当塞特的鲜血流进大地，该隐则永远无法获救。正教仪典之中那段圣子要信徒们饮下酒杯中的酒，与他同在相信也是来源于此。不过这里面显然有一些错误，或者说那些手抄本在古老的时代抄写时已经被篡改。这就是真相……”

“呃……很复杂，让我整理一下……”听完闵蒂漫长的解说之后，轻轻地拍了拍自己的额头。事实上我现在烦恼的是自己身上所流淌的鲜血是从什么时候开始能够对风和香铎他们造成伤害。肯定不会是在拉纳城遇刺之前，那么遇刺之后……

芙洛莲娜……就在我苦思不得其果的时候，突然间，脑海中闪过这个名字，让我立即正坐了起来。没错，肯定是米斯公国的女公爵芙洛莲娜，那个当初有点神经分裂的小修女。

第二卷

第五百七十九章　塞里斯国鼎朝使节

洛莲娜……就在我苦思不得其果的时候，突然间，脑？FTT这个名字，让我立即正坐了起来。没错，肯定是米斯公国的女公爵芙洛莲娜，那个当初有点神经分裂的小修女。

当初遇刺醒来之后女巫娜依就曾经告诉过我是芙洛莲娜的血救了，而且芙洛莲娜也承认了这一点，虽然我不知道她们是怎么做到的，但是他们的确是救了我一命。现在看来，那个被圣堂骑士们保护的芙洛莲娜修女的确是圣裔。

很离谱……不过我不得不接受这样的事实，来到这个世界之后的经历已经颠覆了我前世学到太多常识。或许这些事情在前世也存在吧，只是我根本接触不到而已。

…………

一夜过后，一场早有计划的宗教屠杀开始了。拉纳教宗在昨天晚上已经离开了新拉纳城，他将一直游走与新拉纳地区的城镇与乡间，直到一个星期过去。整整近六万的穆图人在这场清洗中北杀死，剩余的女人和小孩被卖做奴隶。就像当初占领这个城市时穆图人所作的那样，所有圣战十字军同盟国家的联军都参与了对这个城市穆图人的屠杀。但是对于这场屠杀，我什么都没做，没有出去观摩也没有出去阻止，只是待在新拉纳城的皇宫里看书。

对于这样的屠杀我不能说是我无法阻止，而是我根本就不想去阻止。或许我与那些自诩文雅实则野蛮、残暴的西大陆君王贵族们并无二至。

光是在这个城市里的穆图人在一年之后就会诞下至少两万至三万穆图婴儿。若没有其它因素的话，二十年里至少能够给穆图帝国增加十万男丁，这对于我们来说很麻烦。

这场宗教屠杀事实上已经带了报复性和种族灭绝性，所以即便是那些穆图平民向执行的军队表示愿意皈依西大陆正教也不能够幸免。

估计后世的历史也会对今天在这个城市发生的屠杀大书特书吧，拿来抨击参与过这个屠杀事件的西大陆各国君王贵族，亦会有人会像刚刚来到这个世界的我一样对于拉纳教廷充满仇恨。不过说实话，若是没有拉纳教廷的话还真没有现在西大陆的局面，更不可能轮到我们去屠杀穆图人，而是正好相反。屠杀或许会发生在石堡，或许是在垂柳城甚至是拉纳城。

这场就在我身边发生的屠杀并没有给我造成多少困扰，反正我是被这个世界后世的历史学家们批判定了。在批判这场屠杀的时候估计还会顺带提及当初在三百合王国以及天鹅堡地区对当地人的屠杀。

倒是在一个星期之后发生的另外一件事情令我感到苦恼了。克里城银珍珠家族使节带着一帮麻烦的人物来到了新拉纳城，一群塞里斯国人，转道穆兰德帝国那边来的，从海上抵达克里城之后又乘船来到了新拉纳城专门觐见我。

倒不是说见到这些从遥远东方塞里斯国地人觐见让我感到苦恼。而是他们使命令我感到苦恼。这些塞里斯国人是塞里斯皇帝地使节。奉他们皇帝地谕令出使穆兰德帝国。拉纳教廷以及神圣拉纳帝国。还有一个问题就是……塞里斯国使节地话我听不懂。很像前世国内某地地方言。但是我却一点都听不懂。

当我答应见那些塞里斯国使节之后。只见领头地那个塞里斯国使节托着一卷黄帛走着官步踱了进来。那应该就是塞里斯国皇帝地圣旨。

那个塞里斯国使节在罗兰借给我一间大厅里站定。托着手中地圣旨拉长声音说了一句短语。估计是“圣旨到——”之类地话。说完之后。塞里斯使节直勾勾地看着坐在大厅主座上地我。半响之后又朝周围一群哥顿军官看了看。接着又重复了一次刚才那句话。

见我无动于衷。塞里斯使节朝身后挥