第五十一章 斩影（第2页）

斩影，即斩去自己的影子。而斩影术，是隐之术中最具代表性的的一类术法。故此，它也被用来评定修炼者在隐之术上的境界。

斩影境，是隐之术的第三境。同时，也是极其特殊的一个境界。

九术的说法，天下皆认同，不仅仅在各大神土中分门别类，在凡世间也是人尽皆知。凡世中的许多人，皆展自己的擅长与优势，分别习研九类大术。

所谓的九术，只是将天下无尽术法分类，便于区分和识别，并无高低贵贱之分。

不过，凡世中的隐之术，名声却并不好听。

神土之中，幽王身为绝代神王，其隐之术可以做到——“隐神国，匿幽土，万载岁月不显于世。”

这是至高的神隐之道，光是想象就能明白，那种神王术是何等的至高至伟，拥有惊天地泣鬼神的神能！

说来有些可笑的是，凡间的隐之术却往往和偷窃和刺杀相关。

举个例子，一介莽夫擅长躲在暗处，用闷棍砸晕行人，趁机夺取他人钱财。许多人拥有这样的特长，便自称掌握有隐之术。

当然，这只是个十分可笑的例子。

人世间，有许多江湖上的豪侠与大盗，擅长隐形蔽踪的法门。

有些侠客轻功炉火纯青，可以做到踏雪无痕。有些杀人如麻的匪盗，却其貌不扬，气息平淡无比，藏在众人间时，根本无法察觉。

总之，凡世间的隐之术，最多也不过如此。

而当人间之术彻底升华，到达了另一个完全不同的境地时，便算是凡入圣。世人无法理解，那种境界根本无法触及，芸芸众生只能仰望，故此称之为圣。

真正的彻底斩去自己的影子，这样的奥妙术法，对世人来说是一种神迹。

许多人，终其一生都从未目睹过。

显而易见，这已经不属于凡间术的范畴。斩影，不是任何一种隐形蔽踪的寻常法门所能做到的。

进入了斩影境，便意味着凡入圣，已算是“独立凡世上，初窥圣人术”。

而三公子小小年纪，在隐之术上的造诣竟然已经达到了第三境“斩影”，可以算作凡入圣了，初步掌握着圣隐之道。

在隐之术的范畴内，三公子已经算是一位极为年轻的圣者，这让许多神灵都在叹服。

不过即便如此，人们却也在暗暗担心着。即便是初窥门径的圣人，在面对一头可以撕裂神灵的魔物刑天时，也如同落叶飘摇，随时都有可能丢掉性命。

即便刑天被封住了魔威，但那身躯轻轻一动，便有万钧之力，稍稍被触碰到，便会粉身碎骨。除此之外，刑天的视觉和听觉也出奇的敏锐

刚刚，三公子全身宝铠化作黑雾，与周围环境相融，不分彼此，可却还是被刑天现了。

当时人们都疑惑不解，认为刑天或许有一两种邪术并未被封死，可以探查到三公子的行踪。

直到现在，人们才明白其中的缘由。原来问题出在三公子的那道影子上，即便他化作一团黑雾，可那道影子留在地面上。

当时魔日当空，整个世界都一片昏暗。而且，魔蒸擂台上的九幽魔雾浓郁无比，地面上的黑影几乎被完全掩盖，根本不可见。

可即便是这样，刑天却还是现了那道影子，并借此锁定了三公子的位置。

众人现在能够清楚的回忆起，在刑天伸手抓向三公子前，曾经死死的盯着地面上的某处！

现在想来，这魔物当时盯住的一定是三公子的影子，这样的事实让人毛骨悚然。虽然刑天看起来是无头的庞然大物，可实际上却如此细心而狡猾。

三公子幽宇拥有一副神异莫测的宝铠，以一则小幻灭术救下了他的性命。否则，他早已死无葬身之地了。

况且，面对的还只是被封住魔威的刑天，连一成的实力都无法挥出来。

魔物刑天，果真是太可怕了。

此刻，三公子内心有股淡淡的不安。只有他自己明白那副宝铠远远不是真正的神灵法器。那其中蕴藏的幻灭神术，只能动用一次，用完之后，还需请神灵重新镌刻法阵。

也就是说，这副宝铠已经暂时失效了。如果再次被刑天抓住，这副宝铠已经救不了他了。