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这里也素有“白云黄鹤之乡”的美称,上百座山峦遍布三镇,近两百个湖泊座落其间,寺庙古刹也是不少。
周北平这次来江城,便是打算去这些传说中的,非常有名的古刹中看一看。
有人曾说,佛本是道。
他现在所学的道术,与佛法之间,也不知道,是否存在着一些联系。
在武昌住了一个晚上,周北平直接去了宝塔寺。
宝塔寺是江城颇为有名的一座寺院,始建于宋端平年间,历史悠久。
到了洪山,周北平终于感受到了,这宝塔寺的热闹。
作为江城有名的古刹,纵然是平日里,这里人也是不少的。
何况现在还是周末。
宝塔寺最著名的,大约就是曾经出现了好几位肉身菩萨了。
佛教认为佛菩萨或高僧大德圆寂后,可得舍利。
舍利有全身、碎身之别。
全身舍利即是指高僧示寂后,其身体经久不烂,常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。
传闻,宝塔寺的第一任主持住在洪山一处山洞一百年整,未下山,未见人,未带徒弟。
直至一百二十六岁,九月十五日上午,他把自己一百年历史写好,放在身边,就圆寂了。
直至一位樵夫上山砍柴,才发现了这件事情。
当时遗体是干肉之身,樵夫检查遗物都已腐烂,但肉体还是原样,只是干了,发现旁有所书血经和身世自传,方知离坐化时间已经有三年又九个月。
自那之后,宝塔寺又出了好几位肉身菩萨,供人烧香礼拜。
人最多的一次,吸引了江城万余人前来观拜,引起不小轰动。
其实不仅宝塔寺,如今还有许多寺庙中,都供奉着肉身菩萨。
譬如九子山肉身宝殿北侧地藏禅寺内的明慈和尚。
譬如宝岛弥勒内院中的航慈法师。
譬如南岳的释师太。
这些都是死后装缸保存遗体,历经几年之后,开缸启视,肉身未腐,毛发无损,须眉可见,果呈瑞相,异香扑鼻的肉身菩萨。
对此,周北平也没在意。
他早已听说过,这些所谓的肉身菩萨的形成方式。
为了能成就肉身菩萨。
那些自知大限将至的高僧会闭关。
所谓的闭关,当然不是玄幻小说中的,可以不用吃喝。
只是每天以蔬菜、坚果、种子为食,还要通过不断的训练减少身体的脂肪,坚持一个阶段。
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