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我在首辅科举文里重生了
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第104章 认祖归宗6(第1页)

杨阁老忠国公府倒台这件事上,俞州不仅给文德帝出主意,将杨氏刘氏两大世家经营百年的势力连根拔除,财富收刮一空。

俞州还建议文德帝做了另一件事,那就是取缔天下寺庙道观的特殊待遇。

这件事情他早就想做了。

而原因也很简单,由于保泰大师的作祟,这些年景朝的佛教寺庙实在太乌烟瘴气,平日用封建迷信害人不说,还变相了侵占百姓土地资源。

因为古代很多朝代,和尚道士都是免税的,景朝规定也是如此。

所以,寺庙和道观在获得香火钱后,都会大量的购置土地囤积。

那些贪官污吏,也因为这个优厚的政策,趁机向百姓高价兜售“度牒”,以赚取巨额利益。

而度牒,就是朝廷给僧尼道士们发的证明文件,毕竟,当道士和尚可以免税,要是没有相应管理,百姓们大量出家逃税还得了?

俞州向文德帝提议,

“陛下,原本朝廷给僧尼道士免税,是考虑僧尼道士只能依靠香客施舍生活,僧侣道士生活困难,做一件善事,为国祈福。”

“但这天下僧尼道士,并非所有都是真正品德高尚之辈,其中因为佛家有言‘放下屠刀立地成佛’之说,导致大量犯罪恶者出家逃脱责罚。”

“这些年保泰大师更利用天下寺庙道观,作为他谋朝篡位的敛财工具,致使寺庙道观乌烟瘴气……”

“据臣统计,如今我朝寺庙道观囤积的免税田地,已经高达上百万顷,僧尼道士人数已有二十几万之多……”

“长此下去,损的是朝廷和百姓利益,肥的是那些假和尚假道士,以及售卖度牒官员的肚子,朝廷危矣。”

“如今保泰大师就是最好的借口,陛下,这颗毒瘤可以除了。”

人需要信仰和寄托,寺庙和道观可以存在,但决不能再像以前那般优待,让寺庙和道观成为他人的敛财工具。

还有削弱这个时代的封建迷信,省得以后朝中再有官员,利用迷信再现当年祭天相逼之事。

“好,俞爱卿果然是朕的左膀右臂。”

文德帝闻言露出真心的大笑。

寺庙道观危不断蚕食朝廷和百姓的利益,他这个做皇帝又如何不知?当年痛失爱子之事,更是让他对寺庙道观憎恨到了极点。

他早就想铲除这颗毒瘤了,只是碍于天下百姓对道观寺庙的拥护,找不到合适借口下手罢了。还有,寺庙道观的抄出来的银子,又能让国库丰盈许多。

如此确实是个好机会。

……

早就蓄势待发的文德帝马上下旨。

因当年护国寺僧人妄言,诬陷谋害皇子,多年利用僧尼道士优待律法大肆敛财,废除全国对寺庙道士的免税优待。

从今以后和尚道士也必须像普通百姓般,耕种田地进行缴纳赋税。

每座寺庙道观人数,不得超过二十人,多余者全部勒令还俗。

另,所有僧尼道士的度牒,都必须重新进行审核,曾在出家前行恶者,全部按照朝廷律法进行判处。

除此之外。

僧尼道士还俗后空置下来的房子,全部改建成善堂救济百姓,囤积的上百万顷良田,朝廷回收后重新售卖于百姓……

原本。