入定（第1页）

“三明，三明，三明”王乐乐一边摇晃着刘细狗，一边喊着他的名字，大家在正式场合还是会叫他本名。此时他入老僧入定一般一动不动。

入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。有为佛道修行而入定者，亦有为等待多年后将出现于世的圣者而入定者。若欲入定者出定，以向其人弹指为佳。据《大唐西域记》载，摩诃迦叶受佛遗嘱，入定于鸡足山中；清辩论师则没身于南印度阿素洛宫，以待弥勒出世。《大智度论》亦云入定者，水火不能害，亦不命终。在瑜伽和右脑冥想中，入定亦为进入a波状态（或曰变性意识）的称呼。

很多人并没有入定过，却很喜欢讨论入定怎么回事。说自己入定的很多人，都是迷糊定。近行定都算不上。

这些概念看起来费劲，所以，尽可能白话文的讲。喜欢静坐的朋友们可以作为参考。

迷糊定，就是进入一种凝固的状态，却意识迷糊，如同睡着一样，并不是清醒的。这其实就是坐着睡着了。

因为什么坐中睡着呢？因为意识的清醒不够。俗称定力不足。说白了，就是精力不够维持清醒，迷迷糊糊就睡着了。

什么是近行定？就是坐中身心清爽，意识清醒。能知道每一个细节，而身体会逐渐凝固，感知觉开始消失。但是，意识却越来越清醒。这叫近行定。因为意识清醒，却还活跃，所以叫接近的定。

近行定中，杂念开始大部分减少，心理疾病已经不存在了。念头好不容易出现，也会如同阳光下的灰尘一样，纤毫毕露。和其光，同其尘，就是描述这个状态的。所以，道德经，实际讲的就是静坐的内容。

因为现在失传太严重，社会上的各种鱼龙混杂又太乱，各种解读完全就是编小说一样。所以，写一篇关于介绍入定的文章，希望大家能认真练习，身心体验到位，不要空话假话胡言乱语。

入定的概念，是指意识与身体，定在一个状态中，身心具忘。有入定，也有出定的过程。

很多人在一生中都会有一些入定的体验。并不是修行人才有的。很难得，普通人见不到的事情是不对的。入定是人体自然现象。只是静坐会提高这个重复率。

当你听着音乐，突然被音乐的旋律吸引着注意力，注意力就会如同漩涡一样被吸引走，而感知觉也同时远离自己，进入身心具忘的状态。这就是入定。只是没人提起，没人讲解清楚，自己也不明白而已。

当你看电视，入迷了。眼睛的注意力随着画面吸引，其实，并不是看到电视内容，而是大脑空空，身体毫无知觉。注意力却如同被黑洞吸进了电视里一样。又可以看作灵魂离开了身体。但是，并非是灵魂离开，只是太专注，产生了聚焦状态。

父母看到还以为怎么了，就会叫醒你。于是，突然就被叫醒。这也是入定。

但是，这种入定，是因为专注而形成，偶得不可重复。也是入定的一种病态。是修行人积极预防的内容。

入定，在修行中，是指初禅，二，三，四禅，统称四禅八定。能做到者已经寥寥无几。可以达到的方法也是非常稀有，求之不得。大多数是自己琢磨，误打误撞而进入禅定。

而很少人知道，在四禅八定前还有一个预备役定。也就是俗称的欲界定。也算是一种假定，但是，要想入禅定，必然经历这个过程。

欲界定，分为九层。九层过了，才是初禅。

九层，又称之为九心住。分为九个阶段。从普通人开始静坐，12层静坐后几天就提高。3层时，体内就会出现一股力托着身体，久坐不累。一般二十分钟非常轻松。

到了4层，静坐影响开始蔓延到日常。白天的精神开始清明，远离过去的浑浑噩噩状态。所以，静坐的人，眼睛都是明亮明亮的。有专注力。

而现代禅修理论中，都是把欲界定第五层，全天清醒，全自动循环消除杂念的状态，称之为初禅。因为，这个阶段的变化最多，人体从身心全面转变。情绪，认知，专注力，洞察力，全面提高，而达到的人太稀少了，就把这个当做初禅，说的天花乱坠。

其实，半年就可以达到。而进入5层后，可以描述的内容实在太多，所以，成为了无数大师描述的重点。而后的678层反而没有那么多内容可以讲。

而这里有个技术问题。第五层，是有真假之分的。从静坐的传承，技术，效果来讲，很少有人能做到真5层。因为过程细节太多，注意点差一点点都没办法进步。进步了，一层一个体验。每一个层次的提高，都是翻天覆地的改变。

相貌改变，认知改变，观念改变，情绪平缓，太多改变。

所以，静坐错的人，很难明白为什么简单静坐，却又那么多神奇效果产生。

而第5层也是分真假状态的。何为真？静坐到第4层，是身体全面改变的开始。而最重要的一点，可以直接看到念头。看到念头了，就会感觉到念头与自己并不是一伙的。

这就是自他分别。

什么是自他分别？就是想法不是自己。自己找到自己，想法只是过客。这就是自己与想法完全分开。如果自己的中心找不到，就会不踏实。中心找到了，就不会再迷失。这会关系到戒禁取见的效果问题。

而第五层，就会身体静坐中充满舒爽，凉风习习，普照万里。凉凉的，热热的，特别舒爽。

修行，是最舒服的事。不舒服的什么枯坐，苦行，都是歪解止观禅，做不到位的情况。

行住坐卧中，清爽持续，身心轻安，踏实充实。入坐，秒入状态，会出轻安舒适，融化，身体消失等感觉。

出坐，就会退出这个状态。也有一些延续的舒适，一直持续。

而正确的静坐第五层，是没有心理疾病的。注意，是完全没有疾病。这是心理学一百多年一直找寻的目标。而现代的禅修，冥想，已经没有这个效果了。所以，对真正的健康心理，只能是猜想，根本没有见过。

这就是假5层。

真5层，是完全的健康心理，而且是一年难得情绪波动一下，一直处于清爽持续的状态。所以，连清爽持续都做不到的现代，哪里会出现什么初禅呢？都是为了吸引人的广告。

到了这个阶段，才会体验到入定是怎么回事。

一座中，身体开始凝固，杂念开始减少。充满全身的凉，热，舒爽。意识独立，普照一切。这是清楚的接近定的状态。

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