第一百八十章 雁过留声（第1页）

燕南飞送走将军申阳没几天，又迎来了张良。

“子房先生，久仰大名。”燕南飞看着站在自己面前，形如柔弱女子的张良，喜不自禁的道：“在下可是等候先生久矣，今日得见先生，大事可成。”

“燕公子见谅，是在下来晚了。”张良拱手行礼，有在心中默默感叹了一下。

他是真来晚了。

韩国学说源出老子，而他在下邳受学黄石公，也是黄老学派，可以说他是正儿八经的道家门人。

而魏国学说源出孔子，燕公子受学大儒，又跟鲁地儒生联合，通过儒生联络各国义士。

正是因为学派的不同，平常时候还好，大家都有交流，而现在大家各自逃难，分而隐居，就难以寻找到对方，以至于他得到六国会盟的消息，已经晚了。

先机一失，就导致了现在这个极为被动的局面。

想着，张良长长一叹。

接着，张良跟着燕南飞来到议事会客的木屋前，看着眼前的木屋，以及周围都一模一样的木屋。

有些震惊的问道：“公子，似乎山上的木屋都是一模一样的，不知公子住那间木屋。”

燕南飞闻言，向议事木屋右手第一间木屋一指：“就是隔壁这间。”

张良看着一模一样的木屋，心中震撼无以言语。

这山上的百余座木屋，已经令人很震惊了，短短数月之间，建造这么多木屋，可见人心之凝固。要知道，他可是听说了，燕公子还带着人开辟了上万亩田地。

建造木屋，开辟田地，耕种麦米，这都是又苦又累的活，而周围百姓面上却丝毫不见苦恼，反而全都带着欣喜与希望。

这足以说明，燕公子非常之人，能取信于民，能得人心。

还有，这一模一样的木屋，尤能可贵。

儒家推崇以德治国，但反对德行不足水平不够的人强行以德治国。就比如那个欲比尧舜的燕王哙，孟子听说他效法尧舜禅让国君之位后，就是非常贬斥他的，认为燕王哙这样德行不足又沽名钓誉的人，强行推行以德治国，就是个祸害，把国家搞乱了。

为此，齐宣王咨询孟子是否可以进攻燕国时，孟子就极力鼓动齐宣王顺天应人吞了燕国。

所以，儒生最推崇以德治国以外，其次推崇以王道治国，王道不兴，又讲究治国以礼。即上下分明，最上面的人吃最好的，用最好的，住最好的，最下面的人则最差。

而这么做的目的，就是用优渥的待遇引诱下面的人努力学习上进，然后从中选拔贤良之人治理天下，并用上位者日常住行所蕴含的威严，震慑下面的人，让他们听从号令。

这样，贤者上去愚者下去，君臣父子，各司其职，天下就大治了。

不然，大家都吃一样的食物，住一样的房子，穿一样的衣服，出门都走路，凭什么说你优秀我要向你学习，凭什么你的号令我要听从。

而现在燕公子则不然，他与大家都住在一样房子里，都吃一样的食物，出门都靠走，就这，他居然驱使百姓能做到如臂使指，让百姓满脸疲惫，却又甘之如饴。

这说明燕公子已经脱离一般儒生的层次，在儒生中已经达到极高的境界了。

唯有德行高雅，才华过人，才能让百姓自动归化信从。

既能取信于民，又德行高雅，如此人物，可以托付于大事。

想着，张良脸上原本客套的笑容，也变得顺畅起来。

就在张良返回韩国联络韩国旧部准备与各国一同起事，就在各国义士联络豪杰准备起事之际。另一边，冯劫率领数万秦军，驱使着十余万离心离德心有抗拒敷衍了事得过且过的丁壮，排查完东郡东部，又排查完薛郡北部，来到薛郡南部排查。