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了施戒制度，称为日本律宗创始人。”我似乎是在班门弄斧。

当我拿过诗稿，看到赵朴老亲自做的注释后，才知这里并非简单的用典，果然含有一段故事。

新中国成立后，中日邦交由于日本国内外逆流所阻，久久不能恢复正常。1962年，是鉴真大师逝世整1200周年的前一年。赵朴老思及周恩来、廖承志每每过往，总有借助佛教交往，推动中日两国关系正常化的嘱咐，遂向日本友人提议：中日两国佛教界、文化界，共同举行鉴真大师逝世1200年的纪念活动。

日本友人积极响应了赵朴初的提议，将1962、1963年作为纪念鉴真的“鉴真年间”。由于当年鉴真赴日本时，携带去大量中国的雕刻、建筑、医药、绘画、书法文学等方面的书籍，使日本文化因大量吸纳、融会了中国悠远文化的营养，更加丰富和发展起来，故而日本人称鉴真是“日本文化大恩人”。

纪念活动在日本迅速扩展，进而形成全国规模的促进恢复中日正常邦交的运动。此活动一直延续到了1964年，为数年后中日邦交正常化的实现，做了必不可少的铺垫。

1972年9月29日，《中华人民共和国政府、日本国政府联合声明》的发表，宣告中日恢复邦交正常化。然而在硕果结实的漫漫历程中，曾凝集了多少人培植、浇灌的心血呵，这其间就有赵朴老不可埋没的奉献。

和平解放西藏谈判中的关键人物

从未到过西藏的我，却似乎与西藏有些不解的缘分。这两年间，自写了《国民党政府蒙藏委员会驻藏办事处在拉萨的最后岁月》后，又在原中央保健局局长王敏清、中国人民解放军副总参谋长王尚荣的采访写作中，以较长篇幅言及抢救班禅、西藏平叛作战等涉及西藏的人和事件。

此刻，我又有机缘坐在全国人大民族委员会顾问平措旺杰的对面，聆听这位30年代末“藏族共产主义革命运动小组”的创始者、1951年关于和平解放西藏谈判中的关键人物，讲述我只知其然、却不知其所以然的另外一些有关西藏的故事。

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那所学校校长是蒋介石

1．他入读的那所学校，校长是蒋介石／他的爱国热忱受到张治中的赞赏

源于过去书本、电影中的印象，一说起旧日的西藏，我脑海首先反映的，不是湛蓝的天际下晶莹的冰峰，不是金碧琉璃的布达拉宫，翡翠一样葱茏的罗布林卡，以及神、佛、人相融相通充满神秘诱惑的氤氲，而是原始、荒漠与迷信，是近代列强觊觎的阴霾，是英军入侵的血腥和燹烬。除了极少数在印度受到英化教育的贵族，在这种环境里的生民，“共产主义“变革”等与工业革命时代相伴随的意念，是如何影响和植入他们的思维的呢？

听完了我的疑惑，平措旺杰笑了笑说：“不光是你，许多人听说我在30年代末就组建共产主义小组，都感到不可思议，认为那个社会形态下的藏民，怎么可能与无产阶级的先进理论发生联系呢？这其间的确有特殊的机缘和经历，不是三言两语能概括的。”

平措旺杰出生在原西康省巴塘县（今属四川省甘孜藏族自治州）的城关镇，那是1922年仲秋，中国共产党刚刚开过第二次代表大会。在这次会议上，中共通过了建立民主联合战线和加入第三国际等重要决议。这后者仿佛与一个苍莽藏区的新生婴儿风马牛不相及，但伸延的历史却一再证明，有些重大事件的意义，绝非过眼云烟。

故土的风抚雨沐给予平措旺杰的，是淳朴、爽直和善良，当然那个时代到处可见的贫困、不平，也被他看在眼里。13岁上，他读完了小学。恰巧他的舅舅要赴内地，他便随舅舅辗转到当时的首都南京继续求学。经一年的补习，他进了国民党中央政治学校附设的蒙藏学校。这是国民党政府在内地创办的唯一一所民族院校，为了表示对之重视，该校校长由蒋介石亲自出任。

而此时此刻的南京，已然放不下一张安静的书桌了。日本侵略者从南北两端向中国腹地步步进逼，国民党政府仍抱“攘外必先安内”旧旨，不事抵抗，华夏山河在一天天破碎沦丧。在“一·二八”淞沪抗战后，日军获得了在上海吴淞、江湾、闸北暂驻军权，而中国军队却不得驻扎淞沪地区。在国都的南面，敌军虎视眈眈，却无险可凭，门户半开。1935年仲夏，日寇策动“华北五省自治运动”，继东北失陷之后，华北又沦亡在即。

民族的危急，时局的激荡，以及上海、南京一带一浪高过一浪的抗日救国风潮，使初到内地、方晓世事的平措旺杰，无法在书桌前安然就读。如何抵御外侮，如何寻得一条民富国强的途径，这些本为成年人思考的命题，骤然摆在了十四五岁的热血学子平措旺杰面前，迫使他思索，迫使他早熟，对桑梓的牵挂、对父母的思念倒被冲淡了。

1937年7月7日芦沟桥的枪声，8月13日上海滩的炮火，彻底唤醒了不愿做奴隶的中国人民，全民族的抗战开始了。当蒙藏学校向内地迁移到达湖南时，平措旺杰生出了投笔从戎的念头。他和一位叫达瓦的同学，找到了省政府主席张治中将军，要求赴武汉报考航空学校，成为空军，打击日寇。

张治中很赞赏他们的爱国热情，航空学校的校长随后也同意吸收他们入航校学习。可达瓦的家人反对他们去当空军，劝说他们先好好读书，掌握本领，然后才能报效祖国，为民族的复兴做出贡献。同学遵从了家人的劝说，平措旺杰也只好前往芷江，回蒙藏学校继续读书。

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受到蒋介石的训斥被开除

2．《武汉之行》打动了他的老师／12元法币的稿酬／“藏族共产主义革命运动小组”的诞生／受到蒋介石的训斥

由于途中报考航空学校的辗转，平措旺杰耽误了蒙藏学校的考期。老师王学孟很同情他，就想了个变通的办法，让他写一篇作文，代替考试。也许是战火纷飞，国难当头，披矢淋弹前方将士的鲜血，流离失所逃难民众的颠沛，富豪官僚依旧的纸醉金迷，以及欲亲身投入驱除强虏战斗的渴望，强烈地撞击着平措旺杰的心扉，他写下了《武汉之行》。

老师被他的文字打动了，不仅使校方允许他继续就读，还把他的文章推荐给《芷江日报》。文章发表了，平措旺杰第一次拿到了一笔12元法币的稿酬。但他后来才明白，王学孟老师为什么会欣赏他的文章。

原来，王学孟是个接近共产党人的进步青年，在他周围有许多爱国的热血青年。他们从平措旺杰的文章中、从此后的接触中，感到他也是个有爱国心、正义感和向往光明的人。于是，他们在一起传看进步书籍、报刊。

同所有渴望新知、渴望祖国的振兴和解放的青年一样，平措旺杰立即被《群众》周刊、《大众生活》、《全民抗战》等报刊中新鲜、富有感召力，能为其苦闷解惑，揭示出光明未来的言论和观点深深吸引。

他像干涸的土地渴求雨露一样，去寻觅进步的、能够开阔视野的书籍报刊来阅读。他在朋友处看到了斯诺著的《西行漫记》、范长江著的《中国西北角》、邹韬奋著的《萍踪忆语》、《萍踪寄语》。这些书籍，使他这个走出藏区始知中国之大的藏族青年，进而了解到中国之外，还有更广阔的寰宇乾坤；了解到除了他置身的中国这种社会形态之外，还有新生的社会主义国家苏联，发达的资本主义国家英国、美国等等。

由于战火不断向中国纵深蔓延，平措旺杰所在的学校，被迫从芷江迁往陪都重庆。在这里，平措旺杰结识了更多的汉族的进步青年，阅读到了列宁、斯大林的著作，马克思主义、社会主义革命和共产主义理想的理念，渐渐植入他的脑际。