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泽南等；姻亲关系的有左宗棠与胡林翼等；师生关系的则有罗泽南与李续宾等。这些人结成了一张密实的关系网。

湘人情结：独有武侠癖（3）

个体血性猛打，那是游勇；小撮的进击，那是散兵；湖南整个的血性抱团冲锋，那才能成为一种侠文化精神。

湘军如是。

豪侠志士

因了湖南侠文化精神的鼓舞，20世纪初，辛亥革命党人吹响了向没落与腐朽开战的号角，掀起了推翻清朝帝制的狂潮。湖南人在辛亥革命中，如同大决战时期的粟裕部队，也像国民党张灵甫的74师，绝对主力。1905年孙中山、黄兴在日本召集同盟会筹备会，与会者共49人，湖南籍人士20人。武昌首义后，各省称都督的共25人，湖南籍7人。在辛亥革命党人中，极有影响力的13人中，湖南籍占6人。

这些湖南革命党人，个个武侠仗义，豪气冲天。

就生命而言，死是血性的极致表现。看看辛亥革命党人从容赴死的壮烈，你就知道了什么是湖南男儿的血性与侠义。

“补白大王”郑逸梅（1895—1992）曰：“禹之谟，湘乡人，任侠能文，游日本归，与唐才常谋革命，既而陈天华殉国，禹为之主葬岳麓，招清廷之忌。下令捕之。初禁常德，后移靖州。蓉镜即靖州牧，逼供不得，施以酷刑。翌日乃被缢死于东门，时丙午十二月二十一日也。”

这里的“丙午”就是1907年。时年湘乡人陈荆，曾化装至靖州探狱（禹之谟长沙被捕羁押于靖州），取得禹之谟血书。血书上说，人虽然囚禁在监狱，但思想是自由的，肉体死了理想却活着。再说，人生最痛快乐的莫过于看到自己的血是怎样流的。

可事与愿违，禹之谟被处以绞刑。

这当儿，他指着酷吏金蓉镜说：“我要流血，为何绞之？辜负我满腔心事矣！”金蓉镜却说，你们这帮人天天讲要流血，今天偏不让你流血，怎么的！禹之谟朗声大笑，笑过后连呼好，好！好！！免得玷污了男儿这腔热血。说罢慨然赴死。

杨卓霖算是最痛快的一个，他被捕后在公堂大义凛然。他说，要他改变革命的信念就免了，死就死吧，天下哪有怕死的杨卓霖呢，要杀就快来吧，不要伤及了无辜。

葛谦1908年因组织“保亚会”计划在广州起义，不幸被捕，审讯官的笔录上有他一大堆话，却没有一个字眼触及策划起事的，最后一句是，葛谦死了尚有千千万万个葛谦在。审讯官起了恻隐之心，想保他，便问：“若是放了你，你打算怎么办？”葛谦爽快地说：“继续革命！”于是慷慨喋血。

杨王鹏进攻将军府被俘，军伐汤芗铭亲自主审，杨滔滔不绝，历数袁大头（袁世凯）卖国逆行。汤芗铭便将杨王鹏的舌头割了。杨王鹏仍“瞑目举手，口喃喃不休。”这下汤芗铭更加火了：“你雄，把你的*下了。”杨王鹏还是瞪眼怒目，直至被剖腹处死。

1911年10月22日，焦达峰在长沙起义成功，随即抽调自己的主力部队支援武昌起义。不到半月，他被立宪派分子带军队围了都督府。危急关头，有人劝他逃走，他却侠涌心头，只要能保全革命的士兵不遭戮杀，只要湖南的父老乡亲不遭罪，“余唯有一身受之”。焦都督相信革命总会成功，叛逆者终受惩罚。于是“请拜军旗而死”。“拜旗，杀焉！”

革命党人唐才常（谭嗣同之学友加战友）与林圭等因领导自立军起义失败。一年后，湖南巡抚俞廉三秉承两湖总督张之洞的旨意，令游击（特警）刘俊堂、熊海门等，在长沙、浏阳等地捉拿自立会人物。当时就杀了唐才常的胞弟唐才中等10多人。　txt小说上传分享

湘人情结：独有武侠癖（4）

最终，血债将用血来偿。

焦达峰、陈作新等遇害第2年，刘俊堂、熊海门先后被革命党人缉拿归案。1912年某日，是个大晴天，于长沙西门司禁湾监狱署大门外的大坪周边，簇拥着成千上万看热闹的市井之人。冲锋号响起，一队荷枪实弹的士兵迈步开进大坪，其中有4名士兵抬着一个大箩筐，里面塞着个大胖子，被五花大绑着，赤着上身，背插标签牌。这胖子就是刘俊堂。监斩官验明正身后，在标牌上用红笔一钩。刀斧手执著雪亮的平头马刀，咔嚓一声，人头落地，血喷满场。监斩官15岁的少年小侄冲上，接住人头，向空中抛去，当足球似的玩起来。另一游击熊海门被捕下狱后，因其年迈患病，经人疏通取保就医。不几天，一少年叩门来访，熊扶病出见，少年即出匕首，横贯其胸扬长而去。熊即倒地而亡。其少年即监斩官之侄。

讨还血债的湖南男儿后继有人，且乐此不疲。

武侠湘人

世界上还有这样一个人，长着一双反脚，倒立行走，能与某种飞禽走兽打哑语，狩猎是能手，开山修路是巧匠，抗击外侵是英雄。于是，人们将其雕像敬奉于神龛上，逢年过节，办事出行，事前都得祭祀一番。这人叫张五郎，“梅山文化”的祖师爷。

张五郎生活在山水隽秀，民风淳朴的湖南中部。“王爷山的打（武功）——名扬四海。”湖湘文化的一支异数便是梅山文化。其特征是“尚武”——酋长式管理，以蛮著称，极具反抗情绪，人人个个都是尚武的愤青。梅山文化的代表者芸芸，近代就有陈天华、谭人凤、张干、袁六吉……还有五四运动第一个爬进曹宅开门放火的匡互生同学。

匡互生（1891—1933），湖南宝庆（现属邵阳）人。辛亥革命时，他持枪第一个冲进湖南巡抚衙门；五四运动时，他立下遗嘱，身先士卒，火烧赵家楼；湖南护法时，他与毛泽东一起，在《驱张宣言》上签上“公民代表匡互生”，携着炸弹，誓与张敬尧拼个死活。最后为“改造社会，改造人性”，他献身教育事业，创办了立达学园。文学大师巴金尊其为“我所敬爱的英雄”。

“梅山地区”与湘乡、湘潭紧邻。梅山文化中的两位代表张干预袁六吉就是毛泽东的老师。匡互生在一师当教务主任时聘过毛泽东当教员。

1911年下半年，在长沙读书的毛泽东，放下书包穿上了新军军装，当了8个月列兵。之后，喊出勇气、力量和尚武精神是救国之道的口号，这一定是受了老师们的影响。后来为践行这口号，将其诗化为“枪杆里出政权”。秋收起义后，白色恐怖一片，他率领人数不多的勇士上了井冈山，跨出了打天下的第一步。

湖南人爱读《刺客列传》，爱读武侠小说。旧武侠小说作家代表人物平江不肖生（1889—1957），他本名向恺然，是20世纪20年代侠坛领头羊，他说，有血性的湖南人自然是尚武的，湖南人崇尚的是武林中的侠者风范。他很推崇武术名家杜心武。梅山又来了一个邻居慈利人。