第四十九章 羽化49（第1页）

即使心中还有着一些疑惑，司衍也没打算再过多追问，只要他还在继续前进，答案迟早会来到他的面前的。

在和礼忆约定好之后会再次去往唤灵界之后，司衍便离开了礼忆的房间，他身上还有麻烦需要解决，不好在这里留得太久。

虽说已经有礼忆为司衍控制住了他自身的状态，但终究只是暂时控制住了而已，问题还是要尽快解决才行。

司衍可不觉得原初之光的力量会等待自己慢慢提升，必须在那之前就完成万类的完成。

再一次打开了魔界游戏，司衍这一次要完成拯救尸骸界九五二七的方法。

本来这件事还需要一些时间，但在去过唤灵界一次之后，司衍另外有了更多的进展，现在他已经把握了其中的核心关键所在。

游戏中再多的信息积累终究是不如自己亲身感受一番，尤其是司衍曾在唤灵界的经历中感受到的力量要比游戏中强上许多，更能把握力量中的诸多细节所在。

正是对于力量更多的了解，司衍更进一步感受到了尸魔的特殊之处，察觉到了尸骸界九五二七的问题根源所在。

尸魔是生者死而蜕生后诞生的，这一过程其实极为类似于蝴蝶羽化蜕生，或者说在正常完成的情况下，尸魔的转变其实应该是一种更高级形态的羽化蜕生过程。

在尸骸界九五二七中的人体内天生就有着羽化蜕生的隐藏力量，只是必须达成特定条件才能触发，一般情况下基本可以视同为完全不存在这样的能力。

本来应该是这样的，但是来自魔界的力量改变了这一切，导致羽化蜕生这一极难发生的事情可以以不完全实现的形式进行，也即是以死亡后转化成为行尸或者尸魔的形式进行。

因为羽化蜕生的力量潜藏太深，在游戏中根本不会显示出有这种能力，所以司衍一直没找到问题的根源所在。

之前司衍一直执着在功法研究上找到解决问题的方法，现在看来倒也不算错，只是路子多少有些偏了。

毕竟是刻写在血脉最底层的独特能力，在不能改变这一前提的情况下，想要解决尸骸界九五二七的问题还是要从其他方面入手，也即还是要从功法研究上入手。

只是找到了问题的关键所在，司衍就不必像之前如一只无头苍蝇那样，去尝试一个个不知道结果的可能。

对于会经历羽化这一过程的生命来说，一生基本只会存在一次羽化，对于尸骸界九五二七的人而已也是如此，他们在正常的情况下一生也只会有一次羽化而已。

至于行尸和尸魔在死亡后还会一直经历死而复生的过程，则是因为他们的羽化蜕生并不完全，所以一直在重复进行同一过程，等待那一个不可能的结束到来。

换而言之只要能够完成一次成功的羽化蜕生，就永远不用再去担忧死而复生、失却自我的可能，尸骸界九五二七的灾厄自然迎刃而解。

而想要完成羽化蜕生最终还是要落在功法研究上面，或者说尸骸界九五二七的武者体系中的功法已经表现出利用羽化蜕生这一机制的特征了。

尸骸界九五二七武者体系的最高境界，先天，或者说更准确具体的那个称呼，逆反先天，那也是一种不完全的羽化蜕生。

和尸灾不同，逆反先天是一种更为主动的行为，司衍要做的就是在这之上更进一步。