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第十二章不应如此(第1页)

守守立马回应,“错了,首先,这世道应该是谈不上好,确也说不上坏。只要身后的山足够高就充满希望?那身后无人就应该绝望?就应该认命?不见得,若是身后无山,我何不作山?我以我光,指后人路,就去拼一把,管他的,知道一个机会,瞻前顾后,不敢去做,那有什么意义?”

老者哈哈大笑,随后说道:“这世道不是谈不上好,根本就一团糟,你所说的好是什么好,什么是谈不上好?我来告诉你,有人吃的上饭就为好,有人吃的饱饭就为好。有人天天顿顿锦衣玉食就为好!你说以自己为山?自己都吃不上饭还以自己为山?你以为人可以饿了就吃几个路边的碎石?可以好几天半个月不吃东西,就可以与人谈理想了?还为自己为山,有人可能马上就饿死了,他以自己为山,为后人做山,他为后人指路,指什么路?他没有后人,他作什么山?坟山?有机会就不要怕,不要瞻前顾后,就像路人所说一样,你知道不知道许多人只有一次机会,甚至一次也没有!”

“你看到一个所谓的机会,无数路人会告诉你,大胆去做吧,不要怕,不要犹豫,美好的东西都是拼来的。大胆往前走,路就在脚下。先不说你是否可以功成名就,路人所说的话没有任何成本,唯一的成本就是一些口水罢了,让你不要做的人都是你亲人,你做的任何事都有可能牵扯到他们,他们的成本太大了,他们不像路人一样,他们宁愿你平平淡淡,也不希望你有可能万劫不复。若是走过去了,当然是好的,若是没有呢?你功成名就时身边只有亲人,没有当初的路人,可你是否忘记你身边一直有他们,成也好,败也罢,他们一直在,路人却不会如此。”

老者接着说道:“你现在能和我一起,不就是因为你身后的山?若是没有他们,你以为你会比小风真好?你连他十之一也没有。他至少有间破屋子,他至少有个娘,你有什么?什么也没有!你可能早冻死在街。你现在每两个月一身衣裳,每天早上可以去馆子里吃一碗肉面,中午有人给你做一桌子菜,你可以去学堂念书,你可以在家读书,你可以在院子里散步,可以在街上不紧不慢的走着。没有你背后的山有这些吗?没有!你靠着这座山,然后说没有山就自己作山山,何其可笑!你不想靠他们?一边靠着他们,一边说着不用靠他们,那你试试?你现在一切的一切都是他们给的,没有他们,你是什么?现在读了多少书,就已经是这样,就敢说这世道不算好,不算坏。这世道岂是可以用好坏言语的!你看看现在的你,一身锦衣,可以想去哪去哪,可以想说什么说什么,就是你去将那些店铺的掌柜骂一顿,他们也只能赔笑脸,没有你身后的山行吗?读了几本道德书,就开始自命清高,就开始觉得人生应是如此,就开始与人高谈希望?希望是什么?希望就是你身后的山,你后面的山有多大你的希望就有多大。希望就在身上?可笑,希望就在身上是因为身后的人一直庇护着你。仅此而已罢了。”

一幅画面被打开,老者双手推着守守走近,“你看看,你看看画中每天乞食最后冻死的孩子,在现实中太多了,都说天行健,君子以自强不息,可是你好好的看,他们一个个都在拼命的活着,结果呢?你说说,他们的希望是什么?几岁的血肉之躯,怎可为山?怎能为山!你看看他们临死前求生的意志!他们生在这个世道,生在这种家庭,他们就有错,他们就该死!”

老者放开双手,缓缓说道:“儒家说格物,你越是懂的越多你就越无力,你一点点溯本清源,最后发现竟是这世道之大势。你能明白吗?”

守守冷冷看着老者,“你是错的,世道虽然确是如此,若你只看到恶,就将恶无限放大,不仅影响自身,还四处宣扬,影响他人,让他人对世道失望,更加绝望。这世界当真没有一点善,一点也没有?有的,你也看到过,可你就是不承认,你会装做没有看到。因为你见不得他人对他人的好,你想起曾经自己落魄时没有人向你伸手,你就不愿承认,你就不愿看到。你就告诉你自己,这些都是假的!你就是这个世道最毒的毒药。”

守守走到画前,“他们都在拼命的活着,这本身就很好了,他们至少拼命的活过,他们作我山,他们为我指路,一个个拼命的模样告诉我,好好活着!”

老者摇头,“你啊,年轻,坚信心中的道理,但不是好事!”

守守淡淡回答,“你说话道理不通,语言不通,我不知道你是谁,但是你到底想干嘛?”

老者仔细看了看守守,笑了笑,“我知道你是谁,从哪里来,我想的,不过与你论道一场。如果你能说服我,你才能离开,如果不能,你恐怕要在这幻境中待一辈子,然后成为一幅新的画!”

守守长叹一口气,“你说,我听,你问,我答。”

老者笑道:“世道如此,有何得救之道?”

守守反问,“世道如此?是好?还是坏,若是好,何为救?救什么?得救之道,救什么?”

老者回答,“此世道低级,愚昧,肮脏,罪恶。世人低级,愚昧,没有思考能力,总是他人说什么信什么,最后以讹传讹,一传十,十传百,没有自我思考。常说耳听为虚,眼见为实的道理往往不以为然。世人往往对新奇的事物有着独特之趣,对事物之好坏,没有定义,没思考,只顾自身乐趣,对事物本身失去了判断。就是有正确判断,对一些事物依旧侃侃而谈。依旧愿意身在其中。世人肮脏,罪恶,总有人以弱者之姿现身,在获得巨大利益之后,还会在身前人身上狠狠插上一刀。总是喜欢欺凌弱者,丝毫不在意他人,如同剧毒之雨,人人皆避雨而行,总有人喜欢将行者雨伞砸碎,更有甚者,将同是屋檐下避雨之人推入雨中,看到雨中之人痛不欲身,他们才会高兴。无数官员腐败成风,丝毫不在意百姓的死活,他们都知道百姓过的多苦,但他们不在意,他们只在意往上的路,在意怎么将百姓碗中的稀粥,身上单薄的衣裳搜刮干净。太多了,说不过来,说不过来!”

守守沉思片刻后说道:“世人低级,愚昧,是教化不够。心中没有正确的思想,在他们看来,让自身快意之事,便是好事,不明不分不意是非,善恶。若是将正确的思想教化到他们心中,并非不可避免。世人肮脏,罪恶。依旧是教化不够深。若是教化足够深,加上礼法制之,便可避免。若是在一个和谐的国家,人人皆受教化于心,在规矩内行身,以礼束心,以法束身。可为真和谐!”

老者缓缓点头。教化对世人来说太过重要。世人最初其实没有善恶之分,世人受到后天影响,可生善,也可生恶。教化是什么?就是让人到合理的路上前行,对心性束之。对道有认知,对恶心改之,正其心。对恶行制之,正其行。

老者微微一笑,其实他是想将守守道心破碎,用一个道理去压倒另一个道理,或者将道理本身偷换,化作错误的道理,从而让守守对自身怀疑,对自身动摇,最后推翻守守心中道理,让守守绝望。不得不说,从小就在道理中穿行的守守,道心过于坚韧,不会受到迷惑。以论道的方式,想让守守道心破碎,怕是不可能。这场论道,毫无意外,他输了!

得救之道,守守说出了一个标准的答案,而且这个答案老者无从反驳。若老者问世人如此之多,能否全部教化正心?那么守守肯定回答任重道远,行则将至……将答案说出了,不论从任何方向反驳,都会有一个标准的答案等着。但守守只说了一个标准的答案,得救之道岂是教化二字解答的?

老者与守守走在河边,逆流往上。老者感叹道:“得救之道,其实更是一条救赎之路,太长,太远。虽是行则将至,可未来谁能看的一清二楚?这条路太难走,不知多久才能走完。世道也一直在变,更好,更坏,无人知晓。变化始终是随着变化而变化,谁也无法知晓未来,就是知晓,又能如此?也不过如此罢了!”

守守不紧不慢说道:“只要坚信,坚持,行者将至!虽然路太远,一眼望去,没有尽头,可只要一直走,就会到达。也许等不到那天,但我相信,其实尽头的光已经照在身上,只是路太远,光才显的太暗。一直向前,光终会明亮其一身!”