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第70部分（第1页）

他“哼哼”冷笑两声，又道：“所幸青松道长和左护法都死了，若是侥幸没死，我看教主也轻饶不了他们。”

接下来这两人叫了吃的、喝的便急急吃喝了起来。

谢玄向容楼递了个眼色，丢下些银钱便一起离开了。

路上，容楼道：“看来‘五斗米’教不会再动心思抢你的琴了。”

谢玄思索道：“他们说和尚十分看重此物，我第一次遇上‘失魂琴’时也是一群番僧在追杀那个老者。不知道‘失魂琴’到底什么来路？”

容楼脑中忽然灵光一闪，想到卜问寺里的主持见善说起过的上古五大神器，隐隐觉得可能有些关联，想告诉谢玄却又觉有捕风捉影之嫌，还是选择了闭口不言。

谢玄表情凝重，道：“看来‘真言门’不会轻易罢手，以后我要多加防范才是。”

（绾刀的废话：出差归来，34章算是补上个星期的份，证明咱在途中也没忘了追文的同好、朋友们。明天更这个星期的35章，其实也已经写好了，不过我要留在被窝里捂一晚上再发。然后咱继续一星期更一章，一章万字左右。）

第三十五章

月色撩人，竹影婆娑。

温殊立于琅琊王府邸的竹园之中，清冷的月光安静地撒在他身上，却不能令他的心静下来。

他在想那天王导王宰辅府上的那场‘佛、道之辩’。。。。。。也在想那个隐身竹帘后的女子。

半月前，琅琊王司马道子接到当朝宰辅王导的请贴，邀他去府里‘清谈’，并指出这场清谈的主旨是‘论佛谈道’，要论辩出佛、道哪个更幽深、更微妙、更玄远。司马道子知道温殊精通佛理，才思敏捷，所以把他也带上了。

这场设在王府中的‘佛、道之辩’参加之人众多，论辩的也极精彩，每个人都有自己的独道见解，其中尤以王导之孙王献之和温殊为最。不过席间说话最多的却是王导的另外一个孙子王凝之。

王凝之信奉“天师道”，虔奉道祖，所以极力为道教而辩，强以《周易》、《老子》、《庄子》这〃三玄〃为依据，认为道教应该凌架于佛法之上。温殊本来不屑与他论辩，但想到趁机可以在司马道子面前表现一下，所以出言犀利、争锋相对，到后来直辩得王凝之哑口无言。

而就在大家以为这场论辩已有了结果时，一边的竹帘后传出一声女子的叹息。而后那女子温言软语，却字字珠矶反把温殊辩得心服口服，无话可说。最后那女子又淡淡道：“其实无论佛法、道理都自成一派，体系完备，各有各的精深、玄妙之处，落于实处更难分伯仲。我们在此也不过依它们而辩，练习口舌罢了，真正高下如何只能留给世人自己考量。小女子见识浅薄，还请温先生不要介意。”她语音平淡，却锋芒暗藏，那份挥洒自如、从容不迫的气度实在不让须眉，真正折煞旁人。

那一刻温殊便感觉到了一丝异样，之后波澜不惊，平淡如镜的心湖象被人撒下了颗小小的种子，慢慢地自行发芽开花，越来越壮大，一想到那竹帘后的女子便泛起无穷涟漪。他试着不去想，但越是刻意不想，反而想得越多。

从小到大他一心向佛，无论碰上多大的事都是从从容容，不管遇见怎样的人绝对平平淡淡，从不为人、事所扰，现在却被那个无缘得见一面的女子乱了心神，令他心生烦恼，十分不耐。后来他知道了那女子便是谢府的“谢道韫”。

“小七，有事吗？”温殊并未回头却感觉到有人来了。

温小七从他身后悄没声息地走来，道：“大哥，还在为‘失魂琴’得而复失的事烦恼吗？你师兄那里是不是很难交待？”

她哪里知道温殊这会儿只是为个女子烦恼。

温殊回身淡然一笑，只道：“得之我幸，失之我命。这个师兄也懂的。”转念又道：“谢玄。。。。。。有人说他是上九品第一高手，还有人干脆说他是南方第一高手。那日一见令人难忘，有机会我也想亲自会一会他。”

“大哥有什么计划没有？”温小七道：“死在谢玄手上的那个徐道明是‘五斗米教’的左护法。若孙恩真的想插手此事，则我们夺琴不宜拖得太久，以免被他捷足先登。”

温殊只是又笑了笑。

温小七又急急道：“二师兄说徐道明会使‘太乙神雷’，虽然火候尚欠，但已经威力强大，可见创出这‘太乙神雷’的孙恩要强他百倍，只怕很难对付。”

温殊摇了摇头，道：“你错了，‘太乙神雷’这门功夫并非孙恩所创，而是‘天师道’的神功，孙恩是从‘天师道’偷学去了后再加以改进，纳为已用的。其实威力未必比得上真正的‘太乙神雷’，我倒并未将他放在心上。”

温小七“哦”了一声，又道：“我只是替大哥担心。”

温殊抚了抚她的头，道：“你果然长大了，已经知道为大哥分忧。其实，‘失魂琴’只是小事。我真正关心的是扩大‘真言门’的影响，使密宗佛教在南方发扬广大。”