第32章 寻找隐士（第1页）

姜智光一路腾云驾雾来到了河南老君山。这也是属于道教全真派，原本叫做景室山，传闻被道教尊称为太上老君的李耳（即老子）曾在此山修炼，唐太宗因此将景室山改名为老君山。

这里也有个太清宫，也有个洞叫做朝阳洞。姜智光还是先围绕着打量了一圈，发现跟崂山没什么区别，只是这里有三个金顶让姜智光比较好奇。

有说这里使用了几十吨的金子，有说用了几十公斤的，还有说是只用了两三公斤。姜智光凑近一看，发现都是假的，只是蹭了点金漆，两三公斤的说法比较靠谱。

只是这山上的建筑铜倒是用了不少，那如意，那福牛，还有那老子像都是铜的。网上传言说是华国缺铜，怎么这些铜像不缺铜呢。现在的子弹都是钢制合金的，连硬币的那点铜都没了。可是各地的铜像却是在不断增加。

姜智光看了一圈感觉这里的道士还不如崂山的道士呢，这里好多的道士都被腐化了。摇摇头后姜智光没有发现合适的人选后就默默离开了。

这河南老君山属于秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，有可能那些清静无为的道士在这八百里的山谷内。姜智光就趁此机会慢慢的探索起来。

姜智光发现这秦岭确实是比较厉害，这么多的山峰。不知不觉间就来到了终南山，期间姜智光也发现了很多的隐居道士独自生活在秦岭山脉中，过着与世隔绝的生活。

有好多的道士就是一个山洞，独自养鸡种地。这让姜智光看的十分好奇，这些人就不觉得孤独吗？

姜智光专门停留下来观看了几个隐士，发现他们确实与众不同，早课晚课，其他时间就是种植粮食蔬菜，养殖鸡鸭。然后就是走上几里地去小溪中挑水。剩下的时间就是读书打坐。

姜智光看他们修炼的功法也就是能稍微健体，连强身都算不上。搞不懂他们这整天的修炼是图啥。

接连几天，姜智光趁着他们入睡时使用入梦术采访了一番，发现大部分人都是生活骤变后萌生出隐居的想法，不是家破人亡就是感情受挫。

还有的则是对以前的生活感到厌倦，想要体验隐士，每天都过着很有规律的日子，不会赖床更不会熬夜，并且由衷的热爱这样的生活。

每天的饮食也很简单，基本上是顿顿吃白菜，所以不需要生活费，喝的水也是自己从河里面打的。每天吃完饭之后，就独自待在房间里面，打坐冥想，参悟关于道教的思想。

这种生活有的人坚持了三十年，有的人坚持了十几年。这让姜智光大为震惊，他们是怎么想的呢？姜智光看到他们有好多的亲人都会逢年过节的时候来劝说他们，结果他们还是不为所动。

有好多的都是慢慢的就变得生疏了，虽然内心感慨万千，但是表面上却看不出一丝波澜，因此他们的家人就会觉得相当尴尬，这竟然不亲了，没有一点人性了吗？可惜这些隐士隐居多年，早已失去了交际能力。

姜智光看到这里只感觉他们修道修成了无情忘情。这根本不符合自己的价值观，因此姜智光也没有选择他们，就让他们在此隐居吧。

随后姜智光来到终南山，这可是道教主流全真派的圣地，又名太乙山。

山不在高，有仙则名。终南山海拔2604米，站在山脚下仰望，主峰隐约直通天际。它不但高，而且仙。

传说中，在楚康王时函谷关有一位关令叫尹喜。他在终南山中设有一座草楼，命之为楼观，每日登楼观星望气。

一天，尹喜望见东面隐约有紫气缭绕，又有吉星西行。他断定必有圣人将过函谷关。尹喜虔诚守候，不久，果然有一仙气飘飘的老者骑青牛而来。尹喜执意将老人请到楼观内，要老人留下只言片语。

老人就是老子（李耳），他或感与尹喜的赤城，或实在受不住其纠缠。便挥袖留下五千字的《道德经》后飘然而去。

自从终南山上楼观台成为了道教诞生之地。世人尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为道教经典。终南山便成为了道教祖庭。