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第97部分（第1页）

南宫骥点点头说：“我以前也听说过父亲和采瑛散人探讨过此理，但似乎没有很好的化解方法。”南宫骥说到这里脸红了一下，其实并不是没有化解之道，当年他父亲和采瑛散人探讨的阴阳调和之理，顺便论及这种魔障，采瑛散人隐隐点拨之意是，会入魔障常常是因为武人常年禁欲所致，阳极必衰，刚极必折，魔障就是衰退，用阴柔加以调和或者可以拯救，只不过南宫骥无法建言说给楚天阔送一女子去，只能打个马虎就过去了。

虽然燕子卿的说法荒诞，但燕过涛想到也许佛理可以帮助楚天阔打破魔障，于是在一处靠岸码头买了几本经书和一个木鱼，每日给楚天阔念几段经文，敲敲木鱼，或许可以起到清心静气的效果。

这天轮到燕子卿看顾楚天阔，燕子卿一边敲木鱼，一边给楚天阔念《楞严经》。《楞严经》是大乘佛教的经典，又名《大佛顶首楞严经》，是一部佛教修行大全，在唐朝中期经由天竺般刺密帝大师译介入中土，武则天年间流落民间，备受文人推崇，素有“自从一读楞严后，不读人间糟粕书”的美誉，而后民间也多有诵读此经。

之所以说《楞严经》是一部佛教修行大全，以为此经在内容上包含了“显密性相”诸层佛理，在宗派上横跨“禅净密律”，其修行次第，凡圣境界都一一详解，“禅净密律”就是禅宗、净土宗、密宗和南山律宗，涵括了大乘佛教的几大分支。而《楞严经》广为流传诵读，皆因此经是一部“破魔大法”，佛在本经中几乎说到了种种末世乱相，也指出了对治之法，依此宝典，末法众生方可于此正法得正信、正知见、正解、正修行，而不被种种邪魔外道所转、所诳惑、破坏，正因为如此克魔法力，才让《楞严经》广为流传。

也不知道是不是佛经的法力所致，楚天阔倒稍稍安静了下来，不再动不动就痛哭流涕，只是静静地发呆，仿佛在静静地听着经文。燕子卿见似乎有效果，就念得更起劲了。

突然，楚天阔伸手抓过燕子卿的敲木鱼的手，燕子卿大吃一惊，急忙抽手，但楚天阔祖攥得紧，竟无从逃脱，燕子卿虽然内心慌乱，倒也有几分欣喜，也愿意被楚天阔抓着手，只是楚天阔眼神仍是迷离，看不出是什么意思。

只见楚天阔把燕子卿的手牵到自己的脸颊上，燕子卿满脸通红，楚天阔脸颊贴着燕子卿的柔荑，像婴孩握着母亲的手，竟微笑着眯着眼睡了过去。燕子卿虽然觉得不好意思，但看到楚天阔如此睡得沉静，竟不忍心把手抽回，就这么任由楚天阔枕着自己的手掌睡去。

女人因为拥有繁衍的天命，身体之中蕴含着生机，靠着这样的生机，楚天阔才能感觉到生命的热量，才能抵御“悲魔”的侵袭。

往后几天，楚天阔只有在燕子卿的陪伴之下才能沉睡过去，饭也能吃一点了，所以燕子卿也尽量去陪他，给他念经。燕过涛看到人有好转，倒也欣喜，但看到女儿操劳，心也不忍，但多次想要让其他人替燕子卿去休息，燕子卿都不让，燕过涛也只有由得女儿去。

船到汉阳时，楚天阔神情没有那么悲戚了，但还是嗜睡，不说话，不过清醒的时候已经可以自己看《楞严经》了，楚天阔像孩子拿到心爱的玩具似的读着《楞严经》，俨然不闻外声，就连船驶到他被莫北望捡到的鹦鹉洲时也不曾发觉。

楚天阔正看到佛正在开示阿难尊者，《楞严经》记载佛说一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，各种恶叉、外道、魔王，都是因为不知道二种根本，哪二种？一是无始生死根本，二是无始菩提涅槃元清净体，佛接下来举金色臂、曲五指轮，问阿难见到什么？阿难说见到佛的光明拳照我本心。佛喝阿难说，此非汝心，这是前尘虚幻相想，惑汝真性，由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮回。

楚天阔看的这本经书有后世文人的注解，注解说，人失去真性元常，才会受轮回之苦，真性是什么？就是在生死根本之外菩提涅槃之中的元清净体，禅宗所谓直指人心，见性成佛，见的就是这个性，但凡人多为前尘幻象所惑，见不到本心真性。其实，真性每个人都能见，当人遭受巨大冲击，或悲或喜到极点，忽然呈现出一个“我”，就是真性。真性是伟力，也是迷津，不能理解真性就不能获力，反而为力所吞噬。但常人见性知我，只为获力，不会深究，取一毫之力，又去兴风作浪去了，禅宗棒喝没有玄妙，只是让人吃惊一愣，接引见性，但如何保持住这瞬间展现的真性，才是真正的佛法。

大喝是接引见性的手段，见性后的禅法有三层，分为表、意、本，表是“见山是山，见水是水”，一切顺从表象心性，保持此我，浮想联翩，生出各种灵感，欲罢不能；意是从“浮想联翩，欲罢不能”进入“欲罢则罢”，是“见山不是山，见水不是水”的万物同一，所有浮想灵感幻灭；本是“见山还是山，见水还是水”，万物同一后化归本体，虽淡而无味，却更为玄妙。妙到极处，不能炫久，必归平淡，淡中见生机，见玄妙，方达到佛法之境。

楚天阔感觉最近一直笼罩在眼前的黑暗开始出现了微光，这段时间他完全看不清身边的东西，只知道有东西塞过来就吃，有手伸过来就牵，佛经上的文字仿佛不是看到的，而是直接一个字一个字飞入头脑里面的，但在这个午后，他突然借由佛经而顿悟了，原来“悲魔”也是见性。

“悲魔”宛如棒喝一般打碎了他的反应，见到了如同初生婴孩那般的本我，只是自己被“悲伤”攫取，无法参悟真性，但在这一刻，楚天阔宛如再次被棒喝一般，重新去审视这个真性，去寻找真性中的力，原本他一直在燕子卿的手中去寻求这种生机，但其实，每个人心中都有，而现在，他要在自己的“悲魔”中找到真性。

楚天阔突然获得一阵清明，仿佛久旱逢甘霖，意念开始转动。心想禅法的三层境界，其实也是武学的境界，先是招式从平实变精妙，再由精妙升至招意，按照禅法的境界，最后招意要回到本初的朴拙的招式，在朴拙中见玄妙，一念至此，福至心灵，楚天阔竟又流出泪来，但这不是悲哀之泪，而是闻道欣喜的泪，一阵泪水涌出，楚天阔看到一片光明涌入，他又看见了。

在一旁的燕子卿见楚天阔又流泪，以为他又犯病了，于是软语相劝：“楚大哥，我知道你内心凄苦，你是不是感受到了？这外面是鹦鹉洲，就是你义父捡到你的地方，这是你人生开始的地方。但我们不苦啊，我们跑船送货、劫富济贫、行侠仗义，你说多好！我知道，你还担心唐姑娘，唐姑娘我第一次见，虽然穿的很邋遢，但我看出她的灵慧，唐姑娘不告而别一定让你伤心死了。在唐姑娘受伤那一刻，我看到你对唐姑娘的关切神色，我就知道你喜欢上唐姑娘了，而唐姑娘虽然对你很冷淡，但我看出她也是在意你的，她喜欢看你那么关心她。我虽然不知道你们是如何结识，但我感觉你们有一种共患难的默契，这种默契是你我所没有的。”燕子卿说到这里，竟似有些哽咽，停顿了一下，“唐姑娘真是个美人胚子，不要看她女扮男装，但她实在是漂亮的，这点只有女人才看得出来，咳，也不是，楚大哥你一定也看出来了。但楚大哥你不要担心，唐姑娘聪慧过人，武功又高，不至于有事的，我们这一路靠岸，我都让南宫弟子上岸打听消息，没有唐姑娘的消息，我想你到唐家自然就可以见到她了，只是你们之间的恩怨还要靠你去化解。不管怎样，我都祝福你们，如果有唐姑娘照顾你，我就放心了。还有蓬莱五侠之一的沈轻云，我也看出她对你不一样，但你对她客客气气的，她就有些灰心了。你看，有这么多人关心你，你怎么还会中魔障呢？楚大哥，你快点醒过来吧。”

燕子卿突然又叹了一口气，说：“不过，你醒过来又要面对江湖上的恩恩怨怨，你急公好义，又心忧天下，什么不平都要去管，自是很累的，所以倒不如趁这样休息一下也好。我知道，你一醒来就不会像这样握着我的手了，我想就这么靠着你，看你睡觉，越久越好，我是不是很自私？但我知道你总有一天会醒来的，你就让我自私一下吧。”燕子卿说完，用手去替楚天阔拭干眼泪。

楚天阔原本是清醒过来了，刚想和燕子卿说，但突然听燕子卿这番说话，他又怎好突然清醒过来，那会让燕子卿无地自容的，于是只有假装还在魔障之中，只是眼神容易暴露，所幸就把眼睛都闭上了。听到燕子卿说唐婉也在意自己，楚天阔心跳不已，他遏制自己的心跳，免得脸红了被燕子卿识破。待听到燕子卿说沈轻云，楚天阔心中泛起了奇怪的感觉，自己对沈轻云敬重有加，是因为沈轻云的气度、门派，虽然两人共过患难，但楚天阔总感觉像沈轻云这种仙侠似的人物，与自己的草莽出声毫不合拍，虽然唐婉也是名门之女，但唐婉老是一身邋遢男装，所以楚天阔倒没有身份差距之感。因此对沈轻云，楚天阔虽也有时想起，却不太敢想男女之情，只是江湖论交。突然间听燕子卿说沈轻云被自己的客气所伤，恍惚间有点替沈轻云难过，也有些虚荣的愉悦。

楚天阔感觉燕子卿的手替自己拭去眼泪，那只手温暖柔软，是楚天阔握了几天的手，辜负这只手，楚天阔心中不忍，他不愿意任何人为自己而受伤，因为他是被凌弃之子，他自觉不该得到什么恩情与青睐，更不该伤害任何人，但此时此刻，他无法去安慰燕子卿，因为安慰有时候反而是一种伤害，沉默倒是最好的慰藉了。

说来奇怪，虽然这段日子睡了很多，但楚天阔突然还是感觉很困，也许是在燕子卿的身边过于温暖，不自觉就想睡觉，楚天阔进入了从“悲魔”恢复后的一场深深的睡眠之中，深的好像把真性都浮现了出来。

燕子卿见楚天阔又睡了过去，但这次睡相颇有不同，竟有几分憨痴，像是一尊睡着的佛像似的。燕子卿放心了，收拾了一下，就出了舱房到甲板上去了。

入夜，船停泊在鹦鹉洲边。吃过晚饭，与父亲和南宫骥等人聊了几句之后，燕子卿再回楚天阔的舱房，楚天阔还在沉睡，还是如同佛像，燕子卿就坐在旁边的凳子上看佛经，看着看着，许是这段时间太过辛苦，许是旁边熟睡之人的悠长呼吸让人困倦，燕子卿睡了过去。

第二天早晨，燕子卿醒来，发现她睡在了楚天阔的床上，而楚天阔却不知所踪，燕子卿大吃一惊，忙起身寻找，却抖落了身边的一张纸，燕子卿拿过一看，上面写着“我病已好，先赶去唐门，日后再到乐山与你们会合，勿怪勿念。”信上署名是楚天阔，墨迹未干，显然留书不久，燕子卿知道楚天阔出发去找唐婉了。

第一百零三章　独行道，入蜀

楚天阔是在天刚蒙蒙亮的时候醒来的。一醒来，楚天阔就感觉自己骨骼僵硬但浑身有劲，仿佛冬眠了一长段时间被雷声惊蛰而起的动物，随时准备挺一个长长的懒腰，他知道自己已经恢复。

楚天阔一转头，看到燕子卿正趴在自己的床铺边睡觉，望着燕子卿憔悴清瘦的脸庞，知道她这段时间对自己的照顾无微不至，楚天阔心中又怜又喜，为了不惊醒燕子卿，楚天阔轻手轻脚地把她抱上床去睡，自己则起身收拾行装。楚天阔知道自己已经耽误了行程，如果照此水路走下去，自己绝对赶不上唐婉，不管唐婉是不是走水路。他想走陆路，沿途寻访过去，看是否能赶上唐婉。

楚天阔打算留书告别，此举虽然过于孟浪，但楚天阔此时不知道如何去面对众人，尤其是燕子卿的感情，如果让燕子卿知道她昨天一番话都被楚天阔听在耳里，又不知道会羞赧成什么样，所以他决定离开一段时间。楚天阔心想，扬子江水路还是颇为顺畅，以南宫骥和燕家的实力，安全到达乐山是不成问题了，所以自己可以放心的出走。

拿笔墨纸匆匆写下几句话之后，楚天阔把纸放在燕子卿身边，看着燕子卿沉睡的脸庞，楚天阔有一些不忍，但还是咬咬牙，轻声走出了舱房。

船停泊在距离鹦鹉洲岸边不远的地方，舱顶上有人在守夜放哨，但楚天阔的身法十分敏捷，一晃而过，风不动声不闻，倏忽飞身上岸，守夜的南宫弟子根本不曾发觉，楚天阔回头看了一下燕家的这艘船，然后朝岸上走去。

这里是莫北望捡到楚天阔的地方，但楚天阔已经来不及去缅怀往事了，步履重重走入了市集之中，此时早有赶早的脚夫背着麻袋在掌柜的催促下搬货往岸边的船上送去，卖煎饼的小摊贩早就生好了炉火开始一天的生意，面团被炙熟的焦香味四处飘散，让早起干活的人垂涎不已。

楚天阔这些日子都是和米粥度日，早就虚火上升，闻着煎饼香味不禁食指大动。人皆道食荤腥会导致虚火上升，所以僧道往往提倡素食，其实越是不食荤腥，虚火越盛。于是楚天阔掏出几文铜板买了两个煎饼和一碗豆浆，在小摊边上就吃了起来。

很快两个煎饼都一扫而光，楚天阔还意犹未尽，但他知道节制，擦擦嘴就开始赶路，他不知道唐婉在哪里，但他猜想唐婉一定会回唐门，因为唐婉知道楚天阔的下一站就是唐门，她一定会回去等着。唐婉在南宫府被天竺僧所伤，最好的赶路方法自然就是坐船，既省力还可以疗伤，所以楚天阔打算从陆路沿着扬子江往上游寻去。因为现在是雨季，水流较快，所以船行驶都不会很快，只要唐婉走的是水路，楚天阔寻思着就可以赶上，至于赶上之后要和唐婉说什么，他倒没想那么多。

于是，楚天阔就在扬子江北岸往上游走去，一路风餐露宿，沿途打听消息，夜宿的时候就看看《楞严经》，这是他从燕子卿那带出来的，读读佛经，倒也不失为修生养性的好办法。

楚天阔一路走来，都没有打听到唐婉的消息，甚至连混元教的消息都没有打听到，虽然江湖还在风传上个月南宫世家的英雄宴大战，但此役之后，辜道吾等人如同遁地似的再无消息，混元教似乎也没什么动静，江湖似乎又恢复了风平浪静，但这种平静反而让楚天阔感到担忧，越是平静，说明混元教在后面筹谋越深，再次出击可能愈加猛烈，楚天阔感到混元教全力一击的时候很快就要到了。

除了南宫大战之外，江湖上最大的消息就是青城派与唐门的恩怨了。就在南宫大战后不久，华山掌门宗无极受少林方丈圆慧大师之请出面做调和人，邀请青城派掌门江振庭和唐门当家唐天引到华山一聚，少林武当峨眉三大掌门也到场，一起调解青城派和唐门的恩怨，当然还有如年漕帮亦即莫北望在蜀中被袭之事的调查。不过乔力以帮中事务繁重为由，没有前去参加。

这场会面结果为何，江湖上众说纷纭，只知道多年不出蜀中的唐天引确实到华山去了。江湖传言有的说唐天引当场要求青城派退出蜀地，让出青城山，江振庭怎能咽下这口气，自然一言不合就大打出手，结果江振庭不敌受伤。也有的说几大派掌门联手，终于把唐天引制服了，唐天引被迫答应向江振庭当面认错，以及退出与混元教的结盟，总之各种传言林林总总，楚天阔都分辨不出真假，但有一条消息是一致的，就是华山之会，似乎没有死伤，唐天引也回唐门去了，后来唐门与青城派的冲突似乎也有所收敛。

楚天阔揣测，会上大打出手是不太可能，毕竟都是名门正派，而且都是当家人，即便再大梁子也不能不顾自己的身份，况且此次会?

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