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量天尺乃是正义至宝，只有心怀正义之人才能够拥有，心中邪恶的人是根本无法得到量天尺的认可的。很有可能羲皇就是想要利用量天尺来选择传人，心怀正义的人得到了量天尺，得

到了天经，然后利用天经开启地经，应该就是这种情况了。

想到这里，周辰不得不佩服起羲皇来。按照羲皇的想法来看，想要得到天地经，首先第一点就是要是正义之人，然后还要费尽努力找到玲珑宝塔，最后还要从玲珑宝塔之中得到地经，

这一步一步下来，完全是需要大功德，大毅力，大智慧的人才能够成功。

也只有这种拥有大功德、大智慧、大毅力的人或许才有资格继承天地经，周辰并不知道自己到底是不是属于这样的人，但是既然他已经得到了玲珑宝塔，或许应该就是吧。

不想这么多，周辰立马将量天尺祭出，将量天尺之中的天经给释放了出来。

“鸿蒙宇宙，混沌初开，上为天，下为地，阴阳交融，地火风雷，天经者，以无边天地，纳世间万物，人法地，地法天，天法道，道法自然，忘乎物，忘乎天，其名为忘己，忘己之

人，是之谓之入于天……”

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得

其死，吾将以为教父。”

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改。周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。人法地。地法天，天法道，道法自然。”

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治。事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。执大象，天下往。往而不害。安平太

。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见。听之不足闻，用之不足既。”

就在周辰念出天经的时候，忽然量天尺金光大作。竟然从其中浮现出了一个金光闪闪的天字。

‘天’字从量天尺中射出，在周辰惊异的目光之下，一下子射到了玲珑宝塔之上。

在这个金色天字设在玲珑宝塔上之后，玲珑宝塔剧烈的震动起来，整个塔身就好像是受到了刺激一样，就算是周辰炼化了它，此时竟然也无法操控住了，只能看着玲珑宝塔不停地晃

动着。

好在这种波动并没有持续多长时间，当玲珑宝塔停下来的时候，一个‘地’字竟然在玲珑宝塔的外表浮现出来，周辰的神识一下子就捕捉到了这个现象。

“地经。”

周辰惊喜的叫了起来，然后运转神识全部浸入到了玲珑宝塔之中，与此同时，量天尺也是光芒闪烁，与玲珑宝塔遥相呼应，产生了共鸣。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！”

意识中浮现而出的第一句话就让周辰愣住了，这天地经怎么第一句居然是这句？

不过根本不让周辰继续思考下去，接下来无数的道经浮现在了他的心头。

“天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不

可为首也。”

“鸿蒙宇宙，混沌初开，上为天，下为地，阴阳交融，地火风雷，天经者，以无边天地，纳世间万物，人法地，地法天，天法道，道法自然，忘乎物，忘乎天，其名为忘己，忘己之

人，是之谓之入于天……”

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得

其死，吾将以为教父。”

……

“地势坤，君子以厚德载物。”

“君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”

“坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。”

“地者，与天相比，为浊，为重。更深层次的比较是，地“存在”，天“不存在”。“演地”即“存在的演变”。心念至此，不再多想，以地为名。名者，随性而已。”

“大道至简，演则常一。以因果为先，一则动而万则生。故，天地无始。有，为万物始。天地无终。无，卒演难及。则演相道，道演相宇，宇演相宙。演道者，相无尽，其本一。演宇

者，量无尽，而守常。虽无尽，初微而渐大。故微无穷而大无极。演宙者，相也，空也。”