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宫中侍候李诵即位的太监只有李忠言一人，而李忠言对王叔文、王伾、刘禹锡、柳宗元，是宦官中惟一理解和支持的。
十天后，顺宗任命杜佑“摄冢宰”事，料理国丧。又任命韦执谊为尚书左丞、同平章事，授予相权。
王叔文、王伾等其他亲近人士未及升职，淄青节度使李师古突然发兵到西境，企图乘国丧吞并邻近的义成镇。正在朝廷上下一阵恐慌之际，亏得宣武镇的韩弘出面声援义成，才避免了一场兵祸。
王、王、刘、柳诸人安下心来，商议各人当任官职，处置首要事务。计议已定，韦执谊回府，一份份地草拟诏令。
韦执谊的夫人杜氏来送参汤，韦执谊想起岳父杜黄裳，说近期忙乱，不知岳父可曾舒心？
杜黄裳当初任殿试考官时，名噪一时的权臣裴延龄曾当面暗示自己儿子的考题，他也不给面子，干脆地表示不能录取，因此就被晾在了侍御史的位子上，一直与升迁无缘。今日由于门婿的缘故，升任太常卿。不过杜黄裳倔强得有点固执，并不对女婿有所表示。
杜氏想了一下，答道：“听母亲说，父亲任职之后神情平静，并无什么喜色。”
韦执谊无法理解岳父。莫非他知道自已这个宰相是怎么来的，把王叔文兄也看成……他的心里掠过一丝不祥的猜测，忙把它赶跑，又埋头挥笔起来。书包 网 。 想看书来
刘禹锡传 十六 上宰相书A
十六 上宰相书A
白居易，秘书省校书郎，此时寓居在长乐里故相关播旧宅东亭内，在奋笔疾书。
校书郎官秩为正九品，品阶虽不甚高，但属于文采之选，许多名人均也初授此职，其仕途前景又是很光明的。
校书郎的平常事务是勘正文章，校对典籍，整理图书，白居易决意以此为起点好好地干下去。他在长乐里租了关播大院的东亭，也算定居下来。
工作十分清闲，月俸一万六千。虽然长安百姓日子艰难，但官吏秩高者衣食优裕。人不再劳累，钱也花费不完，既没有衣食之虑，也没有人事牵绊，租了三四间房子，买了一匹好马，雇了两名仆夫，白居易心里常常处于满足状态。
在都城的熙熙攘攘之中，校书郎可以睡到日上三竿才起来梳头。上下班弹性掌握，工作也率性而为，七八挚友，你来我往，窗外有竹可玩味，门外有店可沽酒，何以待君子？数杆对一壶。
白居易住进关宅东亭，发现大宅各处多有植竹，东亭院落的东南隅就有一片，因无人照管，显得杂乱无章，荒秽不堪。关播为相虽说十分窝囊，但其内心深处还是颇有气概的，总想仿效其祖上关羽建功立业。
白居易动手收拾东南隅的竹林，刈除杂草，清去脏土，梳理乱枝，培铺新壤，连续干了几天，面貌为之大变。元稹、崔玄亮诸友来会，个个啧啧称妙。
白居易唤来工匠，将东亭墙壁重新粉过，于白壁上作《养竹记》，以孤直坚贞自勉自励——
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则居善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则尾砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭宴焉。
为政治家王叔文特别器重的刘禹锡、柳宗元等，或以文辞显，或以谋画称，或精于吏治，或晓达钱谷，都是*倜傥、自负才能的人。白居易入仕较晚，此时仅是一个九品闲职的校书郎，官小名微，尽管如此，白居易对他们的政治主张和措施是赞成的，甚至认为也是他自己的一贯主张。
于是，激动难抑的白居易在撰写一封数千言的长信《上宰相书》，给本不熟悉的新任宰相韦执谊——
二月十九日，某官某乙谨拜手奉书献于相公执事：……某伏观先皇帝之知遇相公也，虽古君臣道合者，无以加也；然竟不与大位，不授大权，不尽行相公之道者，何哉？
……盖先皇所以辍己知人之明，用贤之功，致理之德，以留赐今上也。亦犹太宗黜李绩而使高宗宠用之也。故今上在谅阴（居丧）而特用也，相公自郎官而特拜也。
所以主上践祚未及十日，而宠命加于相公者，惜国家之时也。相公受命未及十日，而某献于执事者，惜相公之时也。
白居易进劝韦执谊，以天下人之耳为耳，以天下人之目为目；不应蔽目塞聪，自以为是，或被左右之人所蒙蔽。
应接近士人，广开言路，改变沉默保身、不敢直言的社会风气，应对百官惩恶劝善，赏罚分明，升黜得当。应举贤任能，明辨是非。得人者赏，谬举者罪。
对于天下户口日耗，兵马日多，僧徒游手无所事事之人日众，生产不增，赋税益重，边境不宁，水旱兵戎屡兴等等情形，宰相应该“补既往之失，图将来之安”。
白居易建议韦执谊利用“时、权、位、宠”的良好条件，抓紧时机，施展抱负。日月逝矣，岁不我与。时之难得而易失，在于疾行而已矣。明年不如今年，明日不如今日……
白居易酣畅疾书方毕，家仆忽然来通报“元公子到。” txt小说上传分享
刘禹锡传 十六 上宰相书B
十六 上宰相书B
为政治家王叔文特别器重的刘禹锡、柳宗元等，或以文辞显，或以谋画称，或精于吏治，或晓达钱谷，都是*倜傥、自负才能的人。白居易入仕较晚，此时仅是一个九品闲职的校书郎，官小名微，尽管如此，白居易对他们的政治主张和措施是赞成的，甚至认为也是他自己的一贯主张。
于是，激动难抑的白居易在撰写一封数千言的长信《上宰相书》，给本不熟悉的新任宰相韦执谊——
二月十九日，某官某乙谨拜手奉书献于相公执事：……某伏观先皇帝之知遇相公也，虽古君臣道合者，无以加也；然竟不与大位，不授大权，不尽行相公之道者，何哉？
……盖先皇所以辍己知人之明，用贤之功，致理之德，以留赐今上也。亦犹太宗黜李绩而使高宗宠用之也。故今上在谅阴（居丧）而特用也，相公自郎官而特拜也。
所以主上践祚未及十日，而宠命加于相公者，惜国家之时也。相公受命未及十日，而某献于执事者，惜相公之时也。