第78部分（第1页）

“请大人到外面院子稍坐一会，小人把这里打扫一下。”

唐浩然、唐绍仪走出祠堂。只见院子里已摆好一张小四方桌，方桌上摆上了茶点。旁边放着四条凳子。唐浩然、唐绍仪便坐了下来。胡存礼带着一个十一二岁的少年在屋里忙碌着，才一袋烟工夫，当两人再次走进祠堂时，与刚才大为变了样，至少整洁了许多。

抬头看那个画像，四周的蛛网也给抹去了，只是黑黄黑黄的烟灰尘土无法清除。这是岁月留下的积淀，岂是人力所能掸抹？一个长形供桌也不知从哪里拱出来了。上面尽是斑斑驳驳的油渍裂缝。大树带来的各色瓜果已被几个碟子装好，石炉已摆正。上面摆起了燃着火光的白烛黄香，烟雾袅袅，香气弥漫。有了这一股迷迷蒙蒙遮遮掩掩的烟雾气，祠堂仿佛立时神秘起来、崇高起来。

这用于祭祀忠烈的祠堂应当长年四季都是这个模样才对。唐浩然喃喃自语，从石炉里拈起三根香，跪在临时摆好的草垫上，向着那副描述着大明官兵的画像磕了三个头，然后挺直着腰膀，然后默默想了一会，然后便祷告道。

“诸先烈在上，托祖先保佑，后辈今天终于能前来祭奠。祠堂这般冷清，想必诸先烈在天之灵深受委屈。后辈既身处朝鲜，就不能眼看这种景况继续下去，现大事已定，后辈必重修祠堂，改换旧貌，再祭忠魂，让诸先烈神主面前日日鲜花供果，夜夜烟火缭绕。愿诸先烈在天之灵安息，愿我祖先庇佑晚辈所谋之事顺利成功，届时定让我华夏衣冠再现中原……”

在他轻言祈祷时，到最后一句时，却完全变成了心底自语，沉浸于对历史的追思以及现实的回忆中的他，并没注意到唐绍仪、李光泽两人的神色变化，那变幻的表情，随着他的祈祷可谓是变幻无常，直到唐浩然祷告完毕起身时，先是颇有深意的看一眼唐浩然，唐绍仪方才也拈了两根香，跪在棕垫上，向画像磕了三个头。

就在唐绍仪欲言又止时，胡国礼在旁边说：

“厢房里已摆好茶水，请大人进去歇息。”

那间惟一没有堆放杂物的厢房被打扫得干干净净，刚才放在庭院里的那张小方桌，连同桌上的茶点及矮凳都端了进来。刘四则在祠堂外面站着，唐绍仪则将厢房门虚掩后，坐到小方桌边，意味深长的看了眼唐浩然，

“我想应把这个祠堂好好地扩建一番，我看了围墙外边的情况，此处位于山上，不需要动迁民居，想来此事到也没问题。”

唐浩然的建议，让唐绍仪沉思片刻，然后点头说道：

“把这里修缮一下，再把灵位重新立起来，咱们既然来了，自然不能让他们的烟火断了，不过扩建的话会不会。”

望着唐浩然，唐绍仪却是一副欲言又止的模样。

“修缮祠堂、重立牌位，自是应该的。我之所以建立加以扩建，不仅仅为了让这里的香火延续，还有另外一层意思。”

端起茶碗，唐浩然悄声地说道。

“自明清变鼎以来，虽说朝鲜臣服满清，为清之藩属国，但其在文化心态上；朝鲜一直采取尊明贬清的态度。朝鲜把明朝看成中华的化身；把满洲看成夷狄；明朝灭亡以后；朝鲜以“小中华”自居；更是大肆宣扬明朝的正统；贬斥清朝的正统……”

满清、夷狄、正统；接连的字眼落入唐绍仪的耳中，却只使得他心头微颤。而此时望着唐浩然眼内闪烁的神采，想起他在来到这处祠堂后的些许变化，还有突然提出的来祠堂的动议。他突然想到：也许他并非仅仅只是为了祭祀，可他想在这里干？

不过唐浩然并没有注意到唐绍仪的神态变化，而是继续说到：

“……我想将承恩祠堂扩建是为了让我们名正言顺的呆在这里。”

朝着门外看了一眼，唐浩然颇有些激动的说道。

“现在我统监朝鲜，这些日子，少川你们谋的是如何稳固外交，而我想的是如何建设特区。于朝鲜北部的大同江两岸，两岸资源丰富，煤、铁储量岂止百万万吨。若善加利用，我等便可以此地建立了不世功勋。”

唐绍仪颇为深意的看着唐浩然的说道。

“大同江位置极为优越，若开采沿岸矿产，亦可借水路之便运往仁川或海外。那里确是个好地方。”

唐浩然轻轻叹了一口气说。

“我们现在要办的不仅仅只是特区。若仅立足于贸易，怕不见得有多少优势。现在日本对朝鲜之野心人尽皆知，看眼下情形，朝鲜局势多变，若是我等不提前准备，恐怕后患无穷，所以，我想大修承恩祠。”

这只是一个想法。在唐浩然看来，现在也许是再次强调“中朝鲜血疑固的友谊”的时候了。只有如此，才能交好朝鲜士民之心，当然那额外的私心，便是借此去影响府中诸人，让他们认清自己的身份，进而成为自己的助力，而非满清的忠臣。

“借承思祠之名，对朝鲜士民加以警示，令其尽晓日人之野心，我等亦可凭此得先人之余荫，于仁川、大同江行以建设。”

这是你的理由吗？

望着唐浩然，李光泽在心里暗自思量道，此次来朝鲜之前，他既对这个“隐士之国”充满好奇，在汉城时，也曾对朝鲜有所了解，朝鲜两百五十余年来一直视清朝为“夷”、“虏”；祭祀明太祖、神宗和崇祯皇帝的大报坛二百余年间烟火一直不绝。之所以如此；根源就在朝鲜秉持以春秋义理为核心的中华正统观；这种正统观决定了其对明、清两朝不同的文化心态；是朝鲜王朝尊周思明的理论根据和思想基础。