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云中子道：“你既然知道自己有什么问题，为何不尝试克制？”说实话，他目前不想云国换国君，御风虽非良善，但给军作监的经费从来都是充足的，即便是他要修建民间设施，御风也从来都是他要多少钱，就给多少钱，一枚铜锱都没少过。换了别的国君，未必会有御风的这份大方。

御风带着好奇与期待的神情望着瓦蓝的天空道：“我一直都在想，我要杀多少人，她才会生气，而她生气的下来找我的时候，会是怎样的表情。”

云中子立时改观，御风还是死了的好。

白苏赶到时正好听到这样一番对话，也立时明白，当御风说出那样一番话时，伯服、云中子与婴是万万不可能再放过他了，太危险了。若让御风成功，神固然动怒，但对大荒上的生灵造成的伤害也不会小。历史上，神唯一一次动怒便是万年前鲛人、龙族与羽民王朝的海天之战，三族因为那一战都被神给罚得够呛，在蛮荒纪结束后，这三族都拿人族没办法，只能眼睁睁的看着人族占据大荒最肥沃的地区，便是因此，有心无力。

无法改变御风的死亡，白苏便问：“你可有何未了心愿？我们会尽量帮你达成。”

伯服、云中子与婴亦看着御风，没有反对白苏的话，虽然御风危险了些，但他如此配合的伸头认砍，若有何未了心愿，他们还是很愿意帮他达成的。只是没一会他们就后悔了，因为御风问他们：“你们可能让我再见她一面？”

巫宗一诺，死不旋踵。因此哪怕想要将御风给活烹了，他们还是不得不帮御风达成所愿，因为他们恰好知道如何能让御风再见那“人”一面，只是那很有可能搭上他们所有人的命。那一刻，在场的四个人，特别是伯服与白苏，都格外痛恨自己知道的那么多做什么。

伯服迟疑的表示：若将招魂与祈神的仪式合一，或许能做到，前提是神不排斥被人给拉下来，只是没有合适的祭坛。

白苏在那一刻就想起了巫族的祭坛，只是她更希望自己想不起来。但终究是想起来了，因此他们三个便来到了十万大山，有了今日的一切。

“你不再考虑一下？”伯服问御风，他还是想劝劝御风，他不认为神真的会降临，御风的心愿太缺德了，至少在神的角度，御风很缺德，他竟然想要将神的灵魂塞回人族的躯体里。

御风坚定的道：“我心意已决。”

伯服不由低咒了一声，可惜发不出声音，但从口型也可以看出他的意思：投胎也不带这么赶的。

白苏扬了扬眉：“你不认为我们能成功？”

伯服举起泥板反问：“若要你钻进婴儿的摇篮里，在摇篮里呆到死，你可愿？”

白苏语塞。

祈神的祭坛位于山顶，整座山的山顶被巫族给削平了，然后在平顶上以巨大的石料构建祭坛，祭坛高达千丈，伸出手，浮云从指间掠过。伯服朝外望了一眼，头晕，太高了。

巫宗的祈神祭坛一般会修得很高，在巫宗所有的建筑中，除了连山氏的观星台高达三万尺，就属祭坛最高，也最是耗费人力，一般来说，这样一座祭坛，没个百八十年根本完成不了，也因此，巫宗在历史上只建了十座，巫真殿的祭坛与观星台是同一座高台，功能两用。

看看这高台，再想想巫宗覆灭后，古洛国王族将巫宗的祭坛拆了去营造宫室，伯服就觉得古洛国数百年穷奢极欲营造的王宫最终被付之一炬实在是报应，拆什么不好，拆祭神的祭坛，不知道祭坛耗费多少人的心血吗？拆了之后要再建一座又有多难吗？

御风将从不离身的木匣取了出来，打开后，从里面取出了。。。。。。小歌，这些日子他竟然将小歌一直放在木匣中带在身上，这也是让白苏与伯服最无语的地方，得亏如今那只是一具空壳，不然迟早被御风给整死。

将小歌取出后，御风依照白苏的指示放在了祭坛原本供案的位置上。

供案位于一人高的雩琈玉神像脚边，祭祀一般都是用三牲来祭祀的，不论是祭神还是祭祀祖先，在华族看来，三牲祭品都是最隆重的。但在巫宗，祭神最多放几只用草亲手编织的动物，倒不是巫宗蔑视神祇，而是神在巫女殿当幽灵的时候曾经表示过：拿三牲祭她纯属浪费，她不是魔，当然，若她是魔，三牲祭品魔是看不上的，除非拿万儿八千人血祭，否则魔都看不上。至于她自己，不需要，一来，她不需要进食，二来，她即便进食也是吃素的，随便意思意思的放点东西就可以了，当然，不放也没关系，她无所谓。

当时的巫女被神弄得甚是无语，但当时人族刚走出茹毛饮血建立最初的文明，物资匮乏，凑齐三牲祭神，已是人族每年最大的奢侈，既然神如此说，那位巫女便从善如流的将每年祭神的祭品改成了草编动物和鲜果。再之后，便成了巫宗的传统，虽然如今列国祭神，都是以三牲为最高祭品，还一堆讲究，但巫仍旧我行我素的拿刍狗与时令水果祭神。巫族也不例外，因此神像下的供案跟食案差不多，御风本来想将小歌放在供案上，但见供案太小，便随意踢开了供案，然后将小歌放了下来。

正在准备祈神与招魂的白苏与伯服见了，眼角不由一抽，虽然巫给神的祭品很随便，但也没人敢踢神用餐的供案，尽管清楚神是什么德行的巫都很怀疑神从来都不用这些祭品，但神用不用是一回事，能不能踢供案又是另一回事了。

御风你就真不怕到时神被叫了出来，看到你做的事后直接抽死你？神的脾气可不咋的，上古时海天之战的制造者三族就是血淋淋的教训。

祈神的礼服，因为经常举行祭祀的关系，巫族有不少件，不过巫女失踪六十多年，这礼服也是六十多年前白苏祖母用的，所幸这礼服是以异兽大风的羽毛编织而成的羽衣。而这羽衣很耐用，放个百八十年最多就是线腐朽了，但巫女的服饰用的都是冰蚕丝，比羽毛更经放，结果便是这羽衣被白苏找出来的时候仍旧崭新得刚编织的一样。

白苏将雪白的羽衣穿在身上，活似古老帛画中走出的神女，看得伯服不由一愣，这姑娘倒是越来越有巫女的风采了，巫宗上古传说中那些风华绝代，无一不惊艳了一个时代的巫女应该就是这般模样吧。

若白苏的巫女祈神礼服令人惊艳的话，那么伯服的招魂礼服便是止小儿夜啼，饶是白苏冷定，看到伯服的礼服时唇角也有些不自然。

伯服的礼服，若是穿上去祭祀魔，相信魔一定会很喜欢，玄色的礼服上绣着朵朵鬼火与骷髅，这也就罢了，问题是他头上戴的皮弁疑似人皮。旁的人或许会以为只是相似，但白苏知道，上古时巫谢殿中殿主的宝座就是用人头骨砌成的，用人皮做皮弁，对于巫谢殿而言，不足为奇。虽然皮弁是否人皮不得而知，但他手上的骨杖肯定是人骨。

即便材料不是取自于人，伯服这一身打扮，也太慎人了，周围似乎弥漫着浓烈的阴气。

白苏与御风都忍不住无语，伯服这一身究竟是招魂还是准备杀人呢？最令人充满违和感的是，穿的是跟勾魂使者似的，伯服本身的气质仍旧是阳光少年，娃娃脸看着甚是可爱，也更加违和感十足，活似一个误入地狱的阳光少年，尽管这个阳光少年心狠手辣不逊于魔鬼。

招魂是令亡者归来，重新于躯体中复活，祈神则是与神祇沟通，甚至令神祇降临，而神祇不降临还好，一旦降临，伯服就会立刻将她塞进小歌的躯体里，然后。。。。。。伯服用膝盖想也知道，自己一定会死得很惨。

没有哪个成年人愿意被塞进摇篮里，同理，伯服也不认为神愿意被塞进人的躯体里，那滋味绝不会美好，不然当年小歌刚出生也不会奄奄一息了，云唐令谢琳剖腹早产固然是一个原因，但伯服怀疑，即便足月，谢琳也不可能生下一个健康的孩子。神的灵魂太过强大，凡人的躯体根本承受不住，没爆炸完全是连山氏的血脉被神动过手脚，能够容纳神魔的灵魂，否则。。。。。。后果不堪设想。

综合上述，伯服觉得，神祇根本不会回应白苏的祈神，不管白苏将新学的祈神之舞跳得多好，神终究是神，当她摆脱了人族躯壳的束缚后，她会重新变成蛮荒纪遗留下来的那些古老传说中那个自身心思莫测却又能够看透人心的神祇。白苏想要做什么，神祇只要看一眼就能明白，然后。。。。。。一巴掌拍死白苏太正常了。当然，神祇肯定不会跑到人间来就是了。