第12部分（第1页）
，似乎不无书生气。 只剩下一个死，用她的贞烈衬他的勇毅，如同在浓墨的乌云上描一枝血色蔷薇，笔意恣肆，墨迹饱满，阳刚与阴丽，坚硬与柔软，不可能有更完美的参差对照了，他的人生，就此成为经典中的经典。 经典不可复制，唯美难以仿效，没关系，能做到惨烈就可以了。男人们这样塑造自己的光辉形象：当敌人匪盗到来时，他们先把刀刃对准家里的女人，死掉事小，失节事大，说来是为她们好；如果他们是地方官员，守城将领，被敌人围困至弹尽粮绝，他们的妾，最好是爱妾，就是天然的肉食，那曾经缠绵竟夕的身体，分割了大家共啖之，士兵们感动莫名，一时间士气高扬。 这样的故事千百年来屡见不鲜，大家敬仰呀感叹呀同情呀——全是针对男人的，好像那些妾真的就是肉食一样，现在，突然跳出一个口口声声“我原欲死，奈小妾不肯何”的龚鼎孳，也太各色了一点吧？ 像是一种反讽，他再老是那么说来说去的，就类似于行为艺术了。可惜，没人有耐心仔细玩味，一句无耻便打发掉，即使同样投降过来的人，在他面前也有道德上的优越感，起码，人家不是因为小老婆不干才投降的。
大事糊涂小事明白（1）
降清之初，他仕途不顺，他老是把小妾挂在嘴边，人家挤兑他，也拿他的小老婆说事。顺治三年他爹去世，他循例申请恤典，言官孙昌龄参上一本，在骂他是“明朝罪人，流贼御史”之后，又说他在江南千金置妓，“名顾眉生，恋恋难割，多为奇宝异珍，以悦其心。淫纵之状，哄笑长安，已置其父母妻孥于度外。及闻父讣，而歌饮流连如故。亏行灭伦，独冀邀非分之典，夸耀乡里，欲大肆其武断把持之焰”。这么一来，照顾没混到，还被连降二级，而顾媚女士以一个名妓、小老婆的名字上了官员的奏折，也算独步古今。 虽说根本原因，在于清廷想杀一杀汉臣的威风，给他们一个下马威，但说起来总是被顾媚断送了政治前途，换成一般人，怎么着都要迁怒一下的。但龚鼎孳就是牛，照样带着顾媚寻欢作乐，“虎噬都无避，蛾眉哪可捐”，他的这两句诗，真是气冲斗牛。 南归之后，龚鼎孳和顾媚回到了更适宜的土壤里，湖光山色，风晨雨夕，两人尽享风月之美。龚鼎孳这样描述那些辰光： 五月十四日夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧，偕内子系艇子于寓楼下，剥菱煮芡，小饮达曙。人声既绝，灯火楼台，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底，千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也。酒话情话，因口占四调以纪其事。子瞻有云：“何地无月，但少闲人如吾两人。”予谓何地无闲人，无事寻事如吾两人者，未易多得尔。 多少年后的今天，坐在一层不变的生活格局里，读这些句子，不羡慕是不可能的，尤其“四山苍翠，时时滴入杯底，千百年西湖，今夕始独为吾有”一语，幽幽古意，沁人心脾。该是怎样一个瞬间，我望着你的脸，刹那，永恒，真实，恍然，花开花谢，雨飞云卷，时光迢递，而你，犹在我身边。在龚鼎孳有关顾媚的诗文里，总看见情欲如花绽放，唯有这几句，沉静了下来，如同灯火阑珊处的悄然携手，比华丽婚礼上的拥吻，更来得珍重。 假如能够忘掉龚鼎孳这时尚在丁忧期间，我们可以赞叹一句“神仙眷属”，可是就算我们能忘掉，他的政敌，还有大把大把的正经人，是忘不掉的。龚鼎孳的放荡形骸，屡屡成为公众攻击他的口实，奇怪的是，他从来不曾为自己辩护一句，那些被孟森先生考证为扶梓途中所在的诗，不见戚意，只见善持（顾媚嫁后改名徐善持），“同善持君限韵”“谐善持君至山半西来精舍”……他时时刻刻与他的善持在一起，不离不弃。 到了这会儿，我真有点怀疑他是故意的了，就算是情不自禁惯于夸张，经人一提醒，总会收敛一下下吧，事实上，他写这种不着调的诗不是一次两次了。比如说，人家恨他朝三暮四当叛徒，写诗咒他死，处理这种情况，上策是装不知道，中策是辩白，下策跟对方翻脸互殴，龚同学的选择不在这上中下之列，竟跟对方唱和起来，说“感君多难期我死”，还收入自己的文集中，无厘头得紧，自然又一次招来正经人的鄙视。 难道龚鼎孳真的缺心眼，孩子气？这样又把他想简单了。他要是个职业才子还有高智商低情商的可能，可是人家打小就是一考试高手，八股文章写得那叫一个溜，对于仕途经济世故人心那一套决不可能不知道。我觉得正是因为他这个人太聪明，对假的那一套太熟悉，才更容易生出厌倦之心。 本来吧，他知道也就算了，最多心里暗笑一声，到了还得在这个圈子里面混，装得像个正经人。无奈装正经人也不是一件容易的事，他喜欢生动热辣的性感美女，他珍惜自己的小命贪生怕死，这倒也罢了，其实男人都这样，但他的问题在于，他懒得掩饰这些，不像某些定性十足的家伙，男盗女娼之后，还笃信自己口中的仁义道德。 假如不能真的顶天立地，他宁可就势躺下，在冠冕堂皇的大道理面前，充当一个无赖小儿。“我就无耻我怕谁”，他都躺那儿了，你还能拿他怎么办呢。
大事糊涂小事明白（2）
但是，真的可以坦然地把“无赖”坚持到底吗？我有点怀疑，王朔“我是流氓我怕谁”的背后，都有他不易被人知晓的柔弱，龚鼎孳虽借此与伪君子们分道扬镳，但他毕竟在儒家文化里浸淫良久，就算学了点老庄的虚无与通达，也不可能完全放弃三纲五常君君臣臣的思想，面对着纳入异族之手的故国神州，也决不可能全无心肝，他那首《赠歌者南归》里，或者可以窥见一点端倪： 长恨飘零入洛身，相看憔悴掩罗巾。 后庭花落肠应断，也是陈宫失路人。 这些痛，不知道顾媚是否了解。 之后，他和顾媚轻财好客，怜才下士，多次解救朋友于危难之中，有人说这是对自己“大节有亏”的一种心理补偿，我不这么看。大节和小节本来就是两回事，大节因为“大”，难免虚空、游移、纷纭，公理婆理地闹不明白，而小节却是清晰可见的，作家梁晓声说，他要求自己“大事糊涂，小事明白”，大事是正义真理之类，小事，则是不偷盗，借人财物要还，不要损人利己。
真正的绝代佳人
不管怎样，龚鼎孳把自己从正人君子的世界里放逐了，仕途上，靠天吃饭，几番沉浮，他不忧不惧，且和顾媚一起及时行乐。 顺治十四年十一月初三，是顾媚的三十九生日，中国人过大生日，喜欢提前一年，因此，算是四十大寿。正巧他两人北上路过金陵，特意请来曲中姐妹一聚。虽然已是初冬时候，但美人依旧，红颜未老，觥筹交错，衣袂蹁跹，足以有花红柳绿之感。她们垂下珠帘，看道贺的官员穿上戏服，串《王母瑶池宴》，更妙的是龚鼎孳的门客，就是前面提到的那位严同学 ，他褰帘长跪，捧卮称“贱子上寿”，其他人也纷纷离席凑趣，顾媚欣然痛饮三杯，龚鼎孳也大为得意。 这才叫做解语花，如意珠，人到中年，他对她的爱，还没有进入倦怠期，难怪有人说她是秦淮八艳里，最好命的一个。但是，上天不会真的给人间设计如此完美的样本，顾媚同样有她的烦恼，他们，没有孩子。 给龚鼎孳生一个儿子，是顾媚多年的心愿，顺治八年，他们居住在西湖边上，经常去庙里烧香求子，顾媚甚至用香木刻了个手脚会动的小男孩，锦绷绣褓不算，还雇了奶妈做哺乳状，拉开衣服把屎把尿，家人都唤做小相公。这一离谱之举超出了大众的承受极限，杭州人目之为人妖，他们也不在乎。 顾媚百计求子，乃至于有这么变态的举动的背后，应是这样几种心理：一是母性本能，每个女人的身体里，天生有着宏大的母性；二是感恩，想要生个儿子报答他；三是缺乏安全感，那样热烈的爱浮在上面，女人的心还是虚的，人生太长，风险藏在暗处，爱情能否最终赢了时间？她需要多几个支点，帮她稳立于不败之地。 那时节，贾宝玉对他的林妹妹说，你放心。但是，林黛玉怎么能够放心呢？不是信不过他，是信不过人性，尤其是男性本身存在的不完美，唐玄宗那样爱杨玉环，也能做到悬崖撒手，李碧华的《青蛇》里，许仙请青蛇跟他走，遭拒之后，脸色一变，说，你以为我不知道你们是什么东西？看到这一节，我击节称好。我们习惯了被伤害，对伤害有了足够的想像力与承受力，有了这样的前提，龚鼎孳再多的爱恋，也无法将顾媚的心填满。她苦苦求子，未雨绸缪。 她最终没有求到儿子，四十岁那年，她生下一个女儿，又在数月后出天花死去，借用钱钟书在《猫》里面的刻薄话，她成了真正的绝代佳人。 惟有依凭他的爱，他帮她挣来了一品诰命的头衔，据说这头衔本来属于正室童夫人，但是，童夫人说，我已在前朝两度受封，这次封赏，让给顾太太也可。 是不“仕”新朝的节气，还是女人间的醋意，抑或欲擒故纵，等老公回过头来好言好语来哄自己？童夫人也许不曾料到，他竟然顺水推舟，真的就把凤冠霞帔给了顾太太。想让龚鼎孳落入彀中，绝对是一种冒险，你参照的是人之常情，可他本来就不按牌理出牌。 四十五岁那年，顾媚去世，如曹公感慨李纨，喜荣华正好，恨无常又到……可是，相对于她风雨飘摇的姐妹，这已是善始善终。但善始善终的人生为人向往，却不适合观看，人们总想在别人的故事里，流着自己的泪，完成一次感情消费，作为对平铺直叙的生活的补充。而顾媚的人生，矛盾冲突太少，撕心裂肺缺缺，不能提供太多茶余饭后的话题，也不适合拍成影视剧。 这也许是她在大众中名声不太响的原因，仅以后世的知名度论，这个大美人，反而变成了二线的人物，但我想，即使顾媚在天有灵，她也一定不会在乎这些，以她务实的性格推想，与其做个著名的薄命红颜，她可能更愿意做个闷声发大财的主。
刘邦老爸的低级快乐
刘邦打下江山之后，生活难免堕落，作风难免腐化，但是他对一个帝王的体面尊贵还是很缺乏想象力，所以当有个儒生向他提出，可以建立一些仪式规则时，他实在想不出那个东东到底有什么用处。只是手下那帮兄弟近来实在太没规矩，一天到晚争功请赏吆五喝六，动不动喝得醉醺醺的，要放在战争年代，这也不算什么大毛病，但现在刘大哥看他们越来越不顺眼了，弄个规矩整治一下也好。 于是，刘邦说，那就弄一个吧，但不要太麻烦，首先我得能做到。 第二年十月，长乐宫建成了，要搞个落成典礼，在那些经风雨见世面的的文臣武将们眼中，本是小事一桩，但经儒生们一摆弄，就完全不一样了。气氛那叫一个肃穆庄严啊——大臣步行，皇帝坐车，众官员举旗传警戒，诸侯王以下至六百石的官员依次朝拜，然后按照谒者的指挥，一一上前给皇上敬酒，一次还不行，仪式规定要九次，要是有人胆敢不守规则大呼小叫，就把他给叉出去——皇帝大哥就是这样跟弟兄们拉开距离的。 虽然说平时君臣一体零距离似乎挺快乐，但经过这一遭，刘邦的感觉不一样了。四面八方的静穆之气，酝酿成一个不同凡响的气场，一种强有力的暗示，远远地坐在宝座上的那个人，他怎么可能还是一个人呢？谁能看清他的脸？看清他肮脏的鼻孔和嘴角的黑痣？他已经抽象成了权力与威严的符号，这个符号的名字叫做天子。 这么一来，刘邦发现，快乐不只是弄到几个美女，或者吃吃喝喝，乃至更高级一点，攻城略地打下江山等等，还有一种更加迷人的快乐是，在高高的宝座上，孤家寡人，居临万方，通俗一点说就是人五人六人模狗样，没有经过的真的很难想像其中的美妙。仪式结束后，刘邦奖励了叔孙通五百斤黄金——说，我今天才算知道作为皇帝的尊贵啊。 我怀疑刘邦走上修正主义路线是打这会儿开始的，因为他的品位在前半生和后半生截然不同。前半生他大大咧咧咋咋乎乎，很没修养的样子，后半生却突然变成一个悲情老男人，经常和美丽的戚夫人一道唱歌跳舞，唱完了跳完了还哭，当然，这背后有着非常深刻的政治原因，大家都是知道的。我的感慨是，哪怕是刘邦这样粗鲁的人，只要有条件，还是想要追求那些更高级更精致的精神享受啊，尽管那些享受可能并不那么舒服。 舒服的享受大多是很低级的，比如说把脚跷到茶几上，或者四仰八叉地朝床上一躺，还有一些干脆没法说出来——因为很难换取别人的尊重，但有人就公然追求这种低级的快乐，这个与众不同的人就是刘邦的老爸，差点被项羽烹了的那位。 老爷子大难不死，自然当有后福，他儿子那会儿是口口声声拿他不算账，天下安定之后，却也乐于表表孝心。 但是这位刘老汉却相当地难伺候，山珍海味金银珠宝都没法换他一个笑脸，住在华丽的宫殿里，他仍然“凄怆不乐”。刘邦不明白老爸这是怎么了，只好请他爸身边的人帮着打听，好歹弄明白了，刘老爹好的不是那些奢华享受，他平生喜闻乐见的是屠贩少年、沽酒卖饼之徒，看着他们斗鸡蹴鞠，其中乐趣不足为外人道也。 由此推想，这刘老汉当年一定是个性情活泼的人，起码不是个老实巴交的农民，否则他怎么偏偏好这一口呢？更难得的是，环境变了，他却没有随着皇帝儿子一起变“修”，对财富权力毫不在意，华服美食也不入眼底，仍然留恋于小镇上的烟火尘事，我觉得他从骨子里还挺浪漫的。 刘邦充分尊重了老爸的怀旧情结。他老人家不是怀念家乡丰邑的景物吗？咱就在长安附近修建一个新丰镇，建筑格局按照丰邑的样子，再迁来父老乡亲，猪啊羊啊送到哪里去？一并带到这新丰镇上来。有一个细节可以证明这一乾坤大挪移的成功，把丰邑带来的那些犬羊鸡鸭丢在新城的路上，它们居然都能找到自己的家。 这样的新丰镇，当然没有贵族子弟，游手好闲于其间的，都是那些无赖少年。刘老爹这下可开了心。我们可以想像，在初冬的傍晚，他蹲在自家门口，两手揣在袖子里，看着那些无赖少年笑嘻嘻地走过，必有微微笑意在他落满风尘的脸上绽放，仿佛时光倒流，岁月止步，他一步一步地走回到属于他的年头里，那时候，他也是一个快乐的年轻人啊。
雍齿：他是刘邦的老邻居（1）
对于刘邦“无赖”的名头，我一直有点纳闷，他是有点流氓地痞习气不假，但在无赖辈出的中国史上，刘邦怎么着都不算最强的一个，怎么就一提起他，但凡有点文化的都做恍然大悟状，哦，你在说那个无赖啊！ 翻翻史书，明白了，刘邦吃这个闷亏的原因在于祸从口出。像“无赖”这种负面评价，别人说说没关系，谁都知道他人即地狱，听者一般不会太当回事，但要是从自个嘴里说出来，那基本就坐实了，人家会说，他自己都如此这般说了，还不就是那么回事吗？ 刘邦“无赖”的帽子，正是他自个儿亲手戴上的。 未央宫建成之后，刘邦感觉很好，带着大家伙在新房子喝酒取乐，也许那天喝得有点高，他不由飘飘然，对