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山神不明，问道：“好在何处？”
凌虚子道：“求人不如求自己；求神拜佛不如善事一件，神佛的怜悯，不会永远相随，将命运送入神佛之手，迷失的只是自己本源，求神问卜，不如自己做主，嗟来之食，永远是廉价的。想要幸福，就得自己去努力，不能去幻想什么，自己掌控自己的命运，改变自己的命运，又何必去问神佛？又如何卑躬屈膝神佛脚下？”
山神大惊道：“此等大逆不道之语，你如何说得出来？不怕玉帝降罪，诛灭以你？”
土地眼中鄙夷之色在明显不过，小小妖怪，一口一个神佛，当真无耻至极。
凌虚子道：“山神、土地，你们千年修行，得道成仙，为了一个小小仙箓，放弃尊严，卑躬屈膝地活着，当真不觉可耻吗？进入灵魂海眼，出卖灵魂，放弃自由，只为得到天上玉帝的承认，当真不觉得可笑吗？受仙箓，受了人间香火，却不顾人间苦难，当真不觉得卑鄙吗？”
山神一脸怒气，道：“凌虚子，你一个野狼成精的妖怪，竟敢藐视本仙？！”
凌虚子冷笑一声，突然出现在山神眼前，右手扣住山神的喉咙，将他高高抬起，道：“好一个本仙，好一个妖怪，小道来问你，你从受封山神之后，为此方山民做过多少善事？又行过多少恶举？可需要小道一一说给你听？小道不与你计较，是可怜你们这些自己命运都不能掌握的‘神仙’，犹如行尸走肉，存活在天地之间，还以‘神仙’为荣……”
凌虚子说话之时，一侧的土地梨木拐杖猛然敲来，他眼中闪过一缕杀机，正要反手击杀，土地却突然摔了出去，撞在墙壁之上，晕倒在地。
“上天有好生之德，大地有载物之厚，爱惜生灵，少添杀戮。”凌虚子拿眼看去，只见门口，站着一个白袍书生，手中一把逍遥扇，面带微笑，一派儒雅。
书生见凌虚子看来，行礼道：“小生颜如玉，城中元武书院教书先生，贸然造访，实在失礼，还请勿要见怪。”
元武之宿，虚危之星，是为蛇。
凌虚子笑道：“久闻元武书院颜先生高德，里面请，奉茶。”随手一挥，一阵妖风卷起山神、土地，丢出观门，自去款待颜如玉不提。
山神、土地见此，不敢多言，心中恨意丛生，转回里社祠，鼓弄熊罴兄弟，扬言凌虚子作恶多端，祸害乡里，请二兄弟降妖。
熊罴精早闻凌虚子事迹，也是侠义之妖，又如何会信山神、土地之言，对二人的挑拨之语多有鄙夷，胡乱打发了他们去。
熊大黑稍加思忖，道：“山神、土地是屡屡作梗，这般下去，只怕我等与那凌虚子生出间隙，不如，我等前去走一遭，好将此事说明。”熊二黑点头称是，二妖架起云，往凌虚观而来。
四妖相见，引为知己，更加结拜为异性兄弟，熊家兄弟排行老大、大二，凌虚子次之，颜如玉最末。自此之后，一处社里祠庇护山民，行山神之职，一处凌虚观，行土地之职，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事，而颜如玉城中传道授业，不收分文，甚至出钱资助贫困子弟，书院弟子也颇争气，曾出过四个状元、七个榜眼、七个探花，称得上一等一的书院，可谓名满西番哈飞国界，。
三个妖怪，以神之命，庇护一方百姓，造福一方黎民，本是善举。
可惜，好景不长，一日，自西方灵山归来的观世音菩萨路经此地，见此处无寺庙，有了传道之心，当下落下祥云，却见四个妖怪立鼎安炉，抟砂炼汞，身上妖气极淡，有几分得道的架势，其中两只熊罴精，正是当年他返回灵山之时，点化的妖怪，不曾想，现今有了如此道行。
细细打问之下，对四妖所为颇显意外，观世音菩萨暗想道：“庇护一方百姓，造福一地黎民，本是神佛之事，妖魔越庖代厨，如何能为？必然心有叵测。”
当下留在西番哈飞国界，观察了数日之久，心中意外之情越深，四妖倒像是显圣的真神，积攒下的功德必然丰厚，已是起了收复四妖的心思。
观世音菩萨现身里社祠，欲要四人皈依佛门，距离此地不远处，有个云栈洞，里面有个猪妖，自称是天蓬元帅，与四妖常有往来，从他口中，四妖多少知晓写天宫之事，自然也晓得那五百年前出尽风头的如来佛祖。可是，四妖毫不犹疑的拒绝了，只因一条：四妖只求自由山水间，不问神佛不问仙。
观世音菩萨折了面子，有几分不愉，竟然打算用无力收复四妖，四妖也不是怕是之妖，与菩萨大战，不过数个回合，四妖皆败北，兀自咬牙不愿皈依，一直挡在兄弟前面的熊大黑，更是被打得重伤在地，动弹不得。
观世音菩萨以为胜券在握，只等四妖皈依。
那料，熊二黑、颜如玉、凌虚子互瞧一眼，爆喝一声，道：“既然不能自由的生，至少可以自由的死，可悲的菩萨，我们宁愿死，也不愿将命运交到你手上，不愿做你慈悲的奴隶。”
一侧熊大黑，双目含泪，不能言语，只怨自己窝囊，连自由的死都做不到。
观世音察觉不对，已然来不及，三个妖怪突然自裁。
妖修无法轮回，身死道消，泯灭天地间。
观世音菩萨认定的事情，就绝不会让它逃出掌控，念一声法咒，小有成就的三尸跳将出来，将三妖的妖魂吞将下去，封锁在内。
第163章高老庄
金蝉子听到此处，已全然明白，又一个神佛打着慈悲外衣，逼迫自由灵魂皈依的故事。
金蝉子起身道：“小僧也乏了，回去睡了。”
大仙道：“上僧，你就不好奇，为何观世音三尸吞了三妖妖魂之后，三妖再无自裁的念头吗？”
金蝉子道：“三尸之为物，实魂魄鬼神之属。欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，飨食人祭拜。观世音菩萨另辟蹊径，将三尸修成实体，魂灵有了实体，而去能容下妖魂，这才是小僧好奇所在。至于三妖妖魂被吞，再无自裁之想，再简单不过，三尸兼管监视、告密、教唆、破坏、自杀等种种恶行的驻身神，三妖的这些念头早已被观世音三尸牢牢掌控，如何还会有这些念头？”