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你打交道都不用担心被骗，都不用担心吃亏，于是，你的傻行为，意外地赢得了别人的信任，谁都愿意与你来往，即使与你有矛盾，有争执，但若选择长相处的人、能做朋友的人，能以身家性命相托的人，还是要找你这样的傻人，因为只有你这样的人才能让人信的过呀！有什么好事不会忘记你，有什么利益不会让你吃亏，你有困难大家会赶快帮忙——帮你就等于帮自己呀！一个聪明的行为变得不智，一个傻乎乎的行为透着聪明，皆由于这个环境。明白这个道理的人，为了获得别人的好感，为了他人喜欢自己，谁都不愿做势利的事，不愿被人说成是势利的人。自然而然，不嫌贫爱富，不前倨后恭，不趋炎附势，不溜须拍马，不阿谀奉承，耿直不会拐弯，不卑不亢，就成为时尚。这不是清高，不如此，何以表明自己无私的胸怀？不如此，何以别于小人欤？不如此，怎能赢得众人的赞赏？这种环境对每个人的这种要求，影响了千千万万的人，即使到了今天，这种愚夫子还大量存在，他们虽然已被今日之现实碰得头破血流，但始终不能改，本性难移呀。

这些在圈内人中间若想获得好名声、荣誉当行之品行，都是日常生活当中众人普遍喜欢、愿意接受的言行。它们的一个突出特点是，品行不是针对某一个人的，而是针对所有人的；不是针对某一件事的，而是针对所有事的；不是一时一刻的行为，而是持之以恒、坚持一辈子的事情，它不分远近、亲疏、贫富、高低贵贱，一视同仁，是无条件的，具有普遍性。谁没有亲戚朋友？谁没有合不来、看不上、或存有仇怨的对象？谁没有要靠的树要拜的码头？谁会怕钱多烧了手？在漫长的生活中，什么事情遇不到？若想坚持原则，就必须克服这些障碍，就要真正做到“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”。这在当时来说，牺牲是蛮大的，会有害于亲戚朋友，在短期内使亲情友情受损，使自己的利益受损，严重的可能会让自己处于众叛亲离的境地。更要命的是，这种牺牲不是一次两次，而是要持续一辈子，活到老，做到老，不可能有例外。一有了例外，就说明，坚持原则不是你的第一选择，不是你的最高目的，而是你的手段了。这说明你坚持原则不是真心的。坚持原则既然是假心假意，多大的牺牲也都难以感动别人了。人们对他人的行为为什么如此挑剔不允许有例外呢？就是为了看清一个人的心，看他到底是心为谁想、情为谁系、利为谁谋。想看清一个人的心，想证明你的心是善良的，就必须如此，做不到这一点，就没人会相信你是真正诚实正直善良的，尤其是在对一个人的了解未达到全面彻底之前。这种绝对性有两种方式体现出来，一个是如上所言，持之以恒地一视同仁地对事不对人，另一方式是通过一典型事件也能在短期之内看清一个人的本质。例如一对处于热恋中的青年，男的在认识这个女的之前，在两性方面“犯过错误”，这个女的又是一个浑身透着古典美的姑娘，如果这个错误让她知道了，肯定要分道扬镳，她没能耐谅解这种事。最聪明的办法就是不告诉她这段事。聪明的人都会这么想，也会这么做，但是，当你面对她充分信任的眼神时，想说聪明的话就能说出来吗？怎么想是理智的事，怎么做却是性格的问题，一个当着自己深爱着的人的面想欺骗就能欺骗的人，无论你有多么充分的理由，你都离诚实十万八千里。当一个人为了贱行对歹徒的诺言宁肯忍受公众的误解被人骂成缺乏正义感的愚夫子时，当荷兰商人为了一个完全不必遵守的诺言而活活饿死时，当马德兰市长为了救车轮下的伤者竟不顾一切荣誉地位甘冒再进监狱的危险时，我们谁不认为他们太傻了？但不如此傻，如何能证明你诚实的真？经得起与此类似考验的人，还会有人怀疑你的诚实和言而有信吗？经得起如此苛刻考验的人，必是真心善良之人也，绝不会有一点虚假的可能。什么叫品质，什么叫性格？品质性格就是在做选择时分不清东西南北，管不了对自己好还是坏。惟有如此，才能做到这种绝对性，才能具有普遍性，才能对事不对人，才能在实践中一视同仁，才能自然而然地做到孟子的三句话，不是这样吗？诚实正直等道德行为的绝对性，是与道德品质一一对应的，有这样的道德品质就一定会有这样绝对的行为，有这种持之以恒的对事不对人的行为，也完全可以相信他的道德品质。二者是普遍与特殊的关系。这里行为的绝对性，有两层含义：一层是按道德要求做了，施之则乐，心满意足的过程；另一层是，偶尔未按之去做时，则施之不乐，有内疚感、负罪感，要忍受内心煎熬的过程。正如价格总是围绕价值上下波动从而揭示出其价值一样，通过他的一乐一苦才能看出他的真正本性。人无完人，瑕不掩玉，一个做错了事知道做错了事，从而痛心疾首、坚决改正的人，才是一个真实的人。现实中的人都是通过一反一正两方面的行为来体现行为的绝对性和普遍性的。生活中的人们也是这样看待一个人的。一旦发现了这个人是诚实正直心地善良的人时，他即使偶尔犯了错，大家也不会认为他是坏人，都会体谅他。人无完人，谁能无错？

想让某个人喜欢你，给予利益就可以了；想让某些人喜欢你，为它们谋利益也可能会达到目的；理所当然，想让所有人喜欢你，就要为所有人谋利益。所有人的利益是什么呢？因为他们之间利益的不一致，矛盾的普遍存在，想通过纯奉献讨好所有人就不现实了。我们只能退而求其次，不求他们全喜欢我，但要他们全认同我：喜欢我的人说我好，不喜欢我的人也佩服我的为人，也尊敬我，让他们选择做朋友的人，他们首先选择的还是我。如何能获得众人的一致认可交口称赞？想做到这一点，你的做法就必须经得起时间实践的检验，经得起每一件事的考验、每一个人的品评。这就需要有与之相一致的品质性格做保证，这就需要你的行为必须具有绝对性和普遍性。对每一个人都不卑不亢，在不如自己的人面前从来不张狂，在权势比自己大的人面前从来不趋炎附势；他做事公正无私，对谁都不讲情面，无论多么难，都能把一碗水端平；他诚实，从不说谎话，言而有信，不骗任何人，为此付出多大的代价亦在所不惜；他对你好，并不是他想溜须你，而是你值得如此，他对你冷淡，也不是你哪件事得罪了他，而是哪里或哪件事做错了，你跟他是朋友不会得到什么好处，你跟他闹矛盾，也不必担心受他的报复，等等。持之以恒地做到这一切，这完全要靠品德的力量，一定要有一颗善良的心。经过长期的一以贯之的行为，你的性格被人了解清楚了，如此善良，那么你就根本做不出损人利己的坏事来，别人再挑拨离间也没有用。你不但赢得了弱者的心，也同样赢得了强者的心；所有的人都相信你，敬畏你，何事都唯你的马首是瞻，对你的信任简直就达到了盲目崇拜的地步。

做到这一步，实在太难了，即使有性格品质做保证，有时也会充满痛苦、悔恨和煎熬。在上段的例中男主角犯了傻，显示出了你无比的诚实，但却会后悔一辈子，每当从与其相遇的美梦中跌回到现实中时，就会痛心不已，后悔莫及。这种牺牲是否太大了？为了什么呢？不是太傻了吗？

要求如此之苛刻，牺牲如此之大，值得吗？为了这些称赞，就必须爬过“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”这三座大山，很少有人能说出一个充足的理由。在对道德为什么要这么定为什么要这么苛刻当然也就不能了然于胸，虽然知道这么做有好处，但为了那一点点好处就要做出那么大的牺牲吗？此情此景，庸庸之辈无法超越自己也就理所当然了。作为一个有利益要求的活生生的人，人们搞不明白，我为什么不能尽情尽性尽自己之欲？我不要这个名不要这个赞誉而求实惠，怎么就不行呢？我被富贵淫了，我屈服于威武了，我抛弃贫贱了，我名声不好了，又打什么鸟紧？如果有人问一个打工的人，“你为什么要听老板的话呢？”大家就会觉得这是一个愚蠢的人，道理是显而易见的，不听老板的话的人还想吃这碗饭吗？但是，如果有人问：“为了别人的称赞就要做出这么大的牺牲吗”？大家就会觉得问的好，因为潜意识里大家认为，这称赞不是老板，发出称赞的这些人也不能给我饭吃，既然如此，我又何必听他们的话做他们喜欢的事情呢？如果真是这样的话，道德早就绝种了，我们还有机会在这里啰嗦吗？几千年来，我们的老祖宗净干傻事了吗？天下没一个人是傻子。。　最好的txt下载网

第六节　　道德的力量

坚持道德原则，这与高尚无关。而与这个环境密切相关。这是一个关系到谁是我们真正主子、谁更重要、谁最值得依赖的问题。

我们都知道，员工要听老板的话，臣子要听皇帝的话，士兵要听军官的话，下属要听上司的话。为什么不能独立自主拥有自由意志而要屈服于另一个意志呢？这是一个生存的问题、谋生的问题。你要靠这些人谋生，挣钱吃饭，人家就是主子，你就要听主子的话。不听行吗？不行，除非你不想干了。有的人有叫板的资格，有的人就没有。有能耐的，家里有财产的，有关系的，不怕离开这里吃不上饭的，忍受不了还有拍案而起的实力，那些没能力或能力平庸换工作很难的，或压力很大失业不起的，依赖就深，受到另一个意志的不公对待、受到欺骗等折磨的，只要还能忍耐就会将就下去。但是，这种人也有争取自由的权力，实在受不了，再换一个单位算了，虽然代价很大，但还不至于没法生活下去。孩子就不行了。他们基本没有反抗的权力，尤其在小的时候。父母的话不论愿意与否都得听，无法违背他们的意志。只有自己能独立谋生了，才能逐渐摆脱父母的意志。所以对孩子来说，对父母的依赖也不是一辈子的事。但是，对一个生活在一个稳定环境中、一个熟人圈子里的人来说，处境比孩子还要惨。在关键方面，基本上是没有自由的。首先，这个环境无法摆脱。你可能会从一个熟悉的环境转入另一个新环境，从一地到另一地，告别了原来的熟人，认识了新的朋友。但，到哪里，你都摆脱不了熟人的包围。只是具体的人有区别而已。既然无法摆脱，就得与其相处。熟人圈子对人的品行的要求只会有形式上的差异不会有本质上的不同。哪里的人都是人，人在本质上没什么区别，原来的熟人喜欢你正义善良无私助人，难到换到另一个新环境，那里的人就会喜欢你自私自利见利忘义吗？这是不可能的。如果我想在这个圈子里短期生活，或者，短期内，啥也不缺的情况下，我当然可以想怎么干就怎么干：我见财起意，我忘恩负义，我做汉奸，我爱富嫌贫。。。。。。别人看到这一切恨我又能怎么样？我不求人不依赖你们，你就拿我没办法。但，可怕的是，我不是短期居于此地，而是长期的，往往是24小时天X　3　0天月X　12月年X　几代人式的全接触。时间一延长，问题就不简单了。就会遇到各种灾难和困难，再想说“我想怎样就怎样”就很难了。从长期来说，谁最值得依靠？是钱？是权势？还是亲戚朋友等圈内熟人呢？

财富是好东西，作为财富化身的“钱”也同样是好东西，人们天天忙活什么呢？不就是为了它吗？贬低它的地位是不公平的。但，钱或财富是身外之物，你喜欢它，别人也喜欢它。它又不是你的影子，谁也抢不去。谁控制它，谁就是它的主子。所以，钱或财富多了不一定是好事。钱有多多，你的能耐就要有多大，否则，立马就会为你带来杀身之祸。在现代社会里，钱确实变得万能了，但它因此就能依靠得上吗？现代社会就像一个大魔窟，它可以让你一下子挣好多钱，同时也为你准备了无数个多少钱都填不满的诱惑之洞，可以轻而易举地瞬间将你掏个干干净净。谁会觉得自己钱多呢？总而言之，钱是好东西，但钱靠不上。它能保命吗？它能保你长命百岁、兴旺发达吗？它能保你世代无忧吗？不能，它不但保不了你的命，反而是你的催命鬼。它唯一的能耐就是能满足你当下的各种需求、你的虚荣心，给你自由。对这一点，每个人潜意识里都清楚，所以，不论有多少钱，都不敢染上挥霍的恶习，都不会停下挣钱的脚步。没人敢说，我这些钱够花了，我这辈子花不了了，更没一个人敢说，我这些钱不但这辈子花不完，子孙后代也花不完。

权势更是如此。首先要承认，与钱一样，权势也是好东西。可以为你带来荣华富贵，带来虚荣心的满足。但它也跟钱一样，由于宝贵，所以争之者众。钱虽然是身外之物，但毕竟是属于自己的东西，自己不愿意，谁将其剥夺都是违法的。权势完全是身外之物，是别人赋予的，不属于你自己，你的乌纱帽总是掌握在别人的手里，所以更不具有长久性。再长不过几十年，两腿一登，就要把这顶乌纱帽还给上级。

金钱权势靠不上，什么能靠得上呢？如果我说唯一能指望上的是周围的熟人，肯定没人会相信，都会叱之以鼻：亲戚朋友再好，能有金钱权势好吗？俗语有云：穷在闹市无人问，富在深山有远亲。没有金钱、权势，谁愿意理睬你呢？不必讳言，这也是事实。家家有本难念的经，谁家活的都不容易，从理智上说，人人都有势利的一面，这也是可以理解的。圈内人是你兴旺发达长顺久安的一个必要条件，不是充分条件。也就是说，有了这个条件，你不一定能飞黄腾达，但，没有这个条件，你肯定不能万事如意。在古代，财产越多，越需要有忠诚的卫士，越需要有好人缘；事业越大，对忠诚能干的帮手的需要就越大，信的过的人就要越多，没有这样的人能行吗？；在社会上混，哪个人一身清白、一点毛病都没有？哪个人能光明正大一点劣迹都没有？哪个人能一切言行都敢暴露于光天化日之下一点隐私都没有？偷税漏税、坑蒙拐骗、欺诈舞弊、假冒伪劣，国家机关不知道，外人不知道，谁都能瞒过，你能瞒过熟人吗？你能瞒过朋友吗？。俗语云：兔子不吃窝边草，这是有道理的。杀人犯、抢劫犯、盗窃犯，黑社会流氓地痞，在社会上无论怎么坏，在自己的家人亲戚朋友邻居面前，都要收敛起来，要有情有义、要忠诚可靠，要善良有信。。。。。。他在外面坏，要靠这些人，他想不犯事，要靠这些人，犯了事想出来，也要靠这些人，他想挣到钱之后在这个根据地里安安稳稳地生活，更要靠这些人。处于强势地位的人也是如此。你想以权谋私吗？你想贪污腐化吗？你想一边为人民服务一边醉生梦死、三妻四妾、为所欲为吗？你想步步高升、前途远大吗？如果是这样，你就必须即讨得上面喜欢又能让下面的人满意，总之上下左右所有较亲密的熟人都要对你的为人和品德认同，否则，长久不了。如果你真的是人品不错，上下都认同，即使贪污了，且被小人告发了，你也能大事化小小事化了，最终逢凶化吉。我们经常会看见一些性质同样恶劣的大案要案，但结果却迥然不同。不要一味地责怪官官相护，正义不在。一个人人恨之入骨的人，一个小灾小难都能让他陷入万劫不复之地。没