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第四章 东道主（第1页）

冉鹤归看着自己头上那巨大的木制鸟居，深深地吸了一口气。

得益于周边森林的保存情况非常好，热田神宫素有“热田之森”之称——就算现在日正当中，周围的树木也茂密到让阳光几乎照不进来——所以神宫里的空气相当不错。

夏天来这里避暑一定很凉快吧，冉鹤归想到。

穿过巨大的鸟居、踏着被古老树木环绕的参道，冉鹤归一行人首先来到了热田神宫的别宫——八剑宫，虽是在正门附近的别宫，但在其中参拜的民众已经相当之多，排着队准备进入神宫的人龙已经分成了好几列。

可能是因为神宫带来的客流量，神宫的周边及其内部设立了许多的土产店、茶屋，在离神宫稍远一些的地方还建有不少的旅店和居酒屋，生意都十分可观。神宫内的大小神社都被赋予了不同的祈福属性，在那些神社内可以请护身符、向神灵祈祷和求签，整座神宫活气十足、好不热闹。

他们一行就是在这附近的旅店里住了两天。

这两天里，他们尝试着从旅店老板、旅店伙计和住在其他旅店内的旅客、本地居民口中打探有关于热田神宫的消息，但并没有打探出什么有价值的情报，无非就是一些小道八卦而已，比如神宫内的哪个巫女长得多么漂亮、哪个神官私下里不守清规、哪个祢宜是靠溜须拍马上的位云云。

毕竟他们不是神宫中人，能了解到的消息是比较有限的，没能建功也实属正常。

所以他们打起了向神宫内部渗透的主意。

为了维持神宫内的秩序，帮助引导参拜民众和处理祈祷、驱邪、祭祀等社务、宫务，贩卖御守、清扫场所、兑换签诗和挑神乐舞蹈等神宫日常工作，热田神宫内拥有大量的祝部、神官、巫女等神职人员——他们是维持神宫日常运转的主力，也是最接近参拜民众的人。

这里的“神官”并不是像道门灵官那样披甲上阵的武装战士，而只是一个神职职位，是指完全属于神社的神职人员。

所以郑主事下令，让他们从这些人的身上下手，假意来神社参拜，实际上是利用这些人来打探消息。

看着同伴们一个个找好了下手的对象，所以冉鹤归也开始寻找能够让他拉近关系、打探情报的神宫或巫女。

向周围暗中观察一番，冉鹤归决定找一个巫女打听消息。

这当然不是冉鹤归色迷心窍、被猪油蒙了心，也不是他非要搞什么道德正确、非要从女子身上下手，单纯是他的各位同僚不努力。

刚刚他观察的时候已经发现了一个问题，那就是大部分同僚都决定向神官打听消息。

冉鹤归并没有什么性别歧视、觉得身为女子的巫女一定比身为男子的神官知道更多绝密情报，他只是明白一个很简单的道理。

从不同的情报渠道能够打探到不同的情报。

信息获取的途径无非分为三种：通过亲身探究实物本身采集信息、通过与他人交流采集信息、通过检索官方发布的信息采集信息。

很明显，女性巫女肯定不会和男性神官在私下里说些不适合在公共场合说的悄悄话，这就是男女之间在信息获取途径上的性别差异——他在万象道宫求学的时候就已经明白这个道理了。

冉鹤归四下打量着周围适合“下手”的巫女——这是为了严肃地道门公务，并没有让他产生什么微妙的心理变化，也不足以让他谴责自己那腐朽堕落的心灵。

突然，他眼前一亮。

他发现了适合刺探情报的对象，一位站在石灯笼旁无所事事的巫女。

那位巫女容貌清秀却不艳俗，上身外穿着白色的白衣、内里则穿着同样颜色的襦袢，下身穿着亮红色的绯袴，足部穿着一双红纽草鞋，乌黑的长发被白色檀纸包在脑后，用一根麻

线简单地扎起一个高高的马尾辫，显得十分清爽，整个人散发着青春活力、清新脱俗的气息。

这样子的女孩最好骗了，冉鹤归心里想到，同时悄然向着那位巫女走去。

“这位神子，请问我应该去哪里做参拜呢？”神子是巫女的别称。

那位巫女似乎是没想到自己会被前来参拜之人搭话，疑惑地向四周看了两眼，发现周围并没有其他巫女在，这才伸出手指指着自己问道：“客人是在问我吗？”

冉鹤归点了点头，装出一副为难的样子说道：“实不相瞒，这是我第一次前来神宫，所以并不知道怎样参拜。”

巫女有些意外地看着这位自称从未参拜过的年轻客人。

冉鹤归当然知道她在疑惑什么，很自然地解释道：“我是海东郡领主片桐信景大人手下的武士，自幼侍奉信景大人。因为从小父亲对我的教导就很严苛，而信景大人又信任我的为人、让我担任他的护卫，所以我并没有什么能够自由支配的空闲时间来参拜神宫。”

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