第97章（第1页）

嬴政听到林老师抛出的问题，跟着一起思考起来。

目前已经学过的几个思想家，孔子和老子代表没落的奴隶主贵族阶层，孟子和荀子代表新兴的封建地主阶级，庄子和韩非没有讲，但结合其思想来看，庄子应该也是代表奴隶主阶层，而韩非很明显是地主阶级或者说新兴统治阶级的利益。

那么墨子呢？嬴政略一思索，就得出了答案。

“墨子代表的就是最底层的平民阶层的利益，那么从这一点出发，我们就可以发现，墨子的兼爱思想之所以看上去似乎有些极端，就是因为他本就出身于平民阶层，相信大家对于墨家更多的了解是来自于墨家机关术，这也侧面反映出他对于底层劳动人民的关注和了解。”

“正因为了解底层人民的生活疾苦，他才能站在劳动人民的角度上提出‘兼爱’的思想主张，这与其说是在强调无君无父的爱，倒不如说他是在替人民呐喊，在表达最底层劳动人民朴素的愿望，在批判当时社会掌握特权的统治阶级对被统治阶级的压迫。”

案几前认真听课的两人听到这里，不知为何总有种林老师表面上在讲墨子的思想，其实是在穿过屏幕骂自己的感觉。

嬴政作为秦国的王，是毋庸置疑的统治阶级，而蒙毅虽然还没有入仕，但是也算是贵族阶层了。

不过嬴政听了这么久的课，早就练就了自动筛选有用信息的能力，林老师的批判他可以权当没听见。

蒙毅就惨了，他觉得自己被林老师说的有点小委屈。

明明他自认为自己并没有压迫民众，但是就是感觉林老师是在骂自己。

嬴政抬手摸了摸蒙毅垂着的头，说道：“没关系，不是在说你，认真听课就好了，别想太多没用的。”

蒙毅：王上，我怎么感觉并没有被安慰到呢？

不过无论如何，课还是要继续听的。

屏幕中，林老师继续讲起墨子其他的思想：“战国初期墨家的影响力还是很大的，墨子‘非攻’的思想一定程度上体现出他反对战争、提倡和平的主张，这也是那个战乱不休的时代，人民群众的朴素愿望。”

“总的来看，百家争鸣是中国古代第一次思想解放运动，在一定程度上奠定了我国古代传统文化的思想基础，诸如儒家的民本思想、法家的法治变革思想、道家的天人关系的思想，以及墨家的科学哲学贡献等等，都为中华传统文化的发展传承注入了血液，使得中华文明能够不断繁荣发展下去。”

“好了，今天这节课我们就先上到这里，下去之后的作业是一套古代史的综合练习，大家认真做，及时上交，下课。”

思想史的第一课上完了，嬴政看了看平板上显示的时间，发现林老师今天上了两节课，怪不得感觉讲的时间还挺久的。

不过看林老师宣布下课时春风满面的样子，嬴政猜想她今天应该是圆满完成了教学任务，所以才这么开心。

幸好今天是有两节课，不然以这节课的内容，肯定是讲不完的。

下课后，嬴政依旧是第一时间完成了今天的作业，同时也把上次提交失败的作业一起交了上去。

今天的综合练习是二十五道选择题两道材料题，满分一百分，检测范围是中国古代史综合，嬴政做的还是比较顺的。这两年他虽然没有上网课，但三本教材他已经结合手头已有的一些典籍资料反复研读过了，因此答起题来还算是得心应手。

蒙毅在王上认真做作业的时候也没有闲着，他认真的把课堂上记下来的笔记一一梳理了一遍，并且整理了几个疑问打算和做完作业的王上好好探讨一番。

提交好作业，整理好笔记，已经是用哺食的时候了，嬴政还是和之前一样留蒙毅在宫中一起吃饭。

随着秦国农业手工业和交通运输的发展，宫中的饮食也越来越丰富，原本很少吃到的大米现在也能经常吃到了，主食蔬菜的制作方法也渐渐多样化，作为秦王的嬴政对于秦国饮食的变化感触十分深刻。

用完哺食，蒙毅就打算告退了，嬴政如今已然亲政，再不似当初那般可以有很多时间用于私事，今日恐怕还得挑灯处理政务。

蒙毅离开之后，嬴政就开始处理公务了。

如今的秦国与两年前又不可同日而语，那时秦国虽然也颇为强盛，但是总还不至于将其他六国远远甩在身后。

而如今的秦国发展可谓是日新月异，尤其是农业和手工业，在政府推广新技术的基础上，民间自发研制推广的各类技术工具也越来越多，都能够很快运用到日常生产当中。因此这两年来嬴政处理的最多的政务反而是与经济发展相关的内容。

各项技术中，推广最为迅速的就是造纸术和印刷术，按照林老师上节课所讲的内容来说，这两样技术可谓是极大的迎合了百家争鸣这场思想解放运动的发展。

各国有志之士有出于对这些新技术的向往而入秦的、有出于对秦国富强之法感兴趣而入秦的，有人说当今天下已经出现了“天下英才尽归于秦”的局面。

嬴政几乎每隔一段时间就要见一批慕名来秦的各国人才，而这些人才无一不为年仅十几岁却见识广博的嬴政而惊叹。

伏案良久，直到内侍进来点上了灯，嬴政才处理完一部分公务，不得不说，虽然现在因着造纸术的推广，自己不用再像前世一样被埋在竹简堆里，但是因为如今时局变化迅速，嬴政要处理的事物比起前世只多不少。